zakat을의 BENIFIT

zakat을은 순도

"zakat을"의 문자 적​​ 의미는 순도입니다. 이슬람 기술적 인 의미는 적절한 수단 무슬림은 정당한 수혜자 사이에 배포해야합니다 재산, 음식, 재산 등의 연간 금액을 지정합니다.

zakat을은 놀라운 기관과 이슬람의 주요 기둥이다. 하나님, 전능하신, (의미를) 말한다 : "그리고기도를 수립하고 Zakaat을 지불합니다 (좋지 않아) ..."[꾸란, 2시 43분]

그것은 이슬람의 기둥 중 하나이기 때문에 또한, zakat을은 의무 행위는 다음과 같습니다 예언자 sallallaahu 'alayhi WA sallam의 (알라는 그의 언급을 높이고있다) 말했다 : "이슬람은 오 (기둥)에 지어진`것도이 없습니다 증언하는 것이 바로 숭배하지만 될 알라와 무하마드는 알라의 메신저입니다,기도의 설립, 의무적 인 자선을 지불 (zakat을) (메카에있는 Ka'bah에 메카) 집에 순례와 금식 (월) 라마단. ' "[알 - 부 카리와 무슬림]

zakat을 가난한 또는 다른 지정된 수혜자에게 제공해야합니다 무슬림의 재산의 작은 부분이다. 누구든지, zakat을 의무화하지 않고 그것을 지불을 거부했다고 주장 무슬림이 아니라 의무를 긍정하면서, 때문에 인색로 zakat을 지불을 거부 무슬림은 하나의 심각한 처벌 될하는 큰 죄를 범하고있다.

하나님, 전능하신, (의미를) 말한다 :. "... 그리고 금은 보물을 쌓아 두는, 알라를 위해 그들을 지출하지 않는 사람들에 관해서는, 그들에게 고통스러운 고통을 발표 날 때 [ 저장했다 재산이, 지옥의 불에하고 그들의 이마, 자신의 측면, 그리고 그들의 뒤를 브랜드됩니다 가열한다 (그리고 그것이 그들에게 이르되됩니다). '이것은 당신이 스스로 저장했다 보물 않습니다 맛 당신이 쌓아 두는 데 사용 무엇인지. " [꾸란 9 : 34 ~ 35]

그는 전능하신, 또한 (의 의미) 말한다 : "그리고하지 covetously 알라 하나님의 은혜 (부)의 그들에게 주신 것을의 원천 징수 사람들을하자 그들 (그리고 그래서 그들은 zakat을 지불하지 않음)에 대한 좋은 생각합니다. 아니, 그들에게 더 악화 될 것입니다, 그들은 covetously 부활의 날에 칼라처럼 목에 연결됩니다 원천 징수 것들 ... "[꾸란 3 : 180]

단어 "zakat을"하고 전달하는 의미로 다른 언어에 상응하는 항목이 없음. 그것은 자선 단체, 또는 자선을주는 또는 세금이나 십일조의 단지 양식을하지 않습니다. 아니다, 단순히 친절의 표현을하다; 이 조합이 훨씬 더 모든입니다. 그것은 알라에 의해 명령 받았습니다 의무 및 전체 개인과 사회 정화의 원천입니다.

그는 전능하신, (의미를) 말한다 : "그들을 정화하고 그들을 거룩하게하기 위해 자신의 재산 '사다 카'(zakat을)에서 가져 가라." [꾸란 9 : 103]

zakat을 여러 가지 방법으로 사회에 도움이됩니다. 여기의 광범위한 효과에 대한 설명은 다음과 같습니다

1. zakat을은 개인과 자신의 재산을 정화. 그의 재산의 상태는 알라 증가하고, 차례로, 그는 보상받을 것이다. 사람이 zakat을 지불에 대해 책임을지지 될 때, 그의 재산의 일정 비율은, 때문에 그 시점에서, 올바른 방법으로 즉시 그에게 속하지 않는 분산 될 재산을 분배해야한다. 이 재산이 유지되는 경우, 그의 부의 모든 상태를 해친다.

2. zakat을은을 제공하는 하나의 속성을 정화하지 않습니다, 그것은 또한 이기심과 탐욕에서 자신의 마음을 정화. 그 대신에,이시기와 질투에서받는 사람의 마음을 정화하고, 그의 마음 좋은 뜻과 기여를 향해 따뜻한 희망의 육성. 그 결과, 부자와 사회의 가난한 함께 작업하고 서로를 돕는 하나의 단위로 함께 묶여있다.

3. zakat을 사회의 궁핍 한 가난한 구성원의 고통을 감소하지만, 필요로하는 사람들은 완전히에 의존해서는 안됩니다.

4. zakat을은 잘 할 일의 일부 및 보안의 느낌에 사회적 책임의 정신을 개발하고 소외 계층의 일부에 속하는 효과적인 수단이다.

5. zakat을은 개인과 사회 사이의 영적 인도 주의적 상호 작용의 명확한 표현이다. 그것은 이슬람이 민간 기업을 방해 또는 개인 재산을 비난하지 않습니다 있지만, 그것은 부와 재산의이기적이고 욕심 제어를 허용하지 않는다는 사실의 소리 그림입니다. 그것은 개인과 사회 사이의 중간 효과적인 과정을 채택 이슬람의 일반적인 철학의 표현이다.

결론적으로, 우리는 (어떤 의미) 하나님, 전능하신 하나님에 의해 부름을 언급 : "생각 O 당신은 내가 와서이 세상에서 슬픈 고통 [에서 생명에서 당신을 저장합니다 거래에 당신을 이끌까요) 당신은!? 알라와 그의 메신저 믿고 당신의 재산과 생명과 알라의 원인 열심히 노력하는이 자신의 이익을 위해 - 당신이 그것을 알았 더라면 ". [꾸란, 61 : 10 ~ 11]

이슬람이 서로 서로 사랑하고 도와 추종자, 알라는 단지 작은 부분 (2.5 %) 가난한 자에게 제공되어야한다 증여 재산을 가르 칠 것을 zakat을 증명. 이것은 또한 이슬람은 평화 극단되지 않는 종류로 추종을 가르치는 것으로 나타났다.

wallahu'alam. 

 

 

Korea

Benifit der Zakat

ZAKAT IS PURITY

Die wörtliche Bedeutung von "Zakat" ist Reinheit. Die islamische technische Bedeutung bezeichnet die jährliche Menge an Reichtum, Lebensmittel, Immobilien etc., die ein Muslim mit den angemessenen Mitteln unter den rechtmäßigen Empfänger verteilen müssen.

Zakat ist eine bemerkenswerte Institution und eine wichtige Säule des Islam. Allah, der Allmächtige, sagt (Bedeutung): "Und stellen Sie die Gebet und zahlen Zakaat (die Armen durch) ..." [Koran, 02.43]

Darüber hinaus ist Zakat ein obligatorischer Akt, weil es eine der Säulen des Islam: Der Prophet möge `Allahs Heil und Segen (möge Allah ihm Wohlergehen schenken) sagte:" Der Islam ist auf fünf (Säulen) gebaut wurde: `Die Aussage, dass keines der hat Recht auf, sondern Allah verehrt und dass Muhammad der Gesandte Allahs, die Einrichtung des Gebetes, die Zakat (Zakat) zu bezahlen; Wallfahrt zum Haus (Hadsch zur Kaaba in Mekka) und Fasten (im Monat) Ramadan. "" [Al-Bukhari und Muslim]

Zakat ist ein kleiner Teil des Reichtums der Muslim, der den Armen oder an anderen festgelegten Begünstigten eingeräumt werden muss. Wer behauptet, dass Zakat nicht obligatorisch ist und sich weigert, es zu bezahlen, ist kein Muslim, sondern ein Muslim, der Zakat wegen Geiz die Zahlung verweigert, während ihre Verpflichtung bekräftigen, hat eine große Sünde begangen, für die ein streng bestraft werden.

Allah, der Allmächtige, sagt (bedeutet). "... Und für diejenigen, die Schätze aus Gold und Silber horten und sie nicht für die Sache Allahs verbringen, verkünden zu ihnen eine schmerzliche Strafe an dem Tage, wenn die [ gehorteten Reichtum] wird im Feuer der Hölle erhitzt werden, und mit ihm die Stirn gebrandmarkt werden, ihre Flanken und den Rücken, (und es wird zu ihnen gesagt werden.): `Dies ist der Schatz, die ihr für euch selbst gehortet Jetzt schmecken von dem, was Sie verwendet zu horten. " [Koran 9: 34,35]

Er, der Allmächtige, sagt auch (was bedeutet): "Und diejenigen, die begehrlich davon zurückhalten, was Allah ihnen von Seiner Huld geschenkt hat (Reichtum) denken, dass es gut für sie ist (und so zahlen sie nicht Zakat). Nein, wird es noch schlimmer für sie sein, die Dinge, die sie begehrlich zurückgehalten werden, um den Hals wie ein Kragen am Tag der Auferstehung gebunden werden ... "[Quran 3: 180]

Es gibt keine Entsprechung in einer anderen Sprache auf das Wort "Zakat" und die Bedeutung es vermittelt. Es ist nicht nur eine Form der Liebe, oder Almosengeben oder Steuern oder Zehnte. Ebenso wenig ist es einfach ein Ausdruck der Güte; es ist alles zusammen und vieles mehr. Es ist eine Pflicht auferlegt von Allah und eine Quelle der Reinigung für den Einzelnen und die Gesellschaft als Ganzes.

Er, der Allmächtige, sagt (bedeutet): "Nimm von ihrem Reichtum 'sadaqah' (Zakat), um sie zu reinigen und zu heiligen, sie mit ihm." [Koran 9: 103]

Zakat profitiert die Gesellschaft in vielerlei Hinsicht. Hier ist eine Erklärung der weitreichende Auswirkungen davon:

1. Zakat reinigt das Individuum und seine Fülle. Der Status seines Vermögens wird mit Allah erhöht und im Gegenzug wird er belohnt. Wenn eine Person für die Zahlung der Zakat haftbar wird, sollte ein bestimmter Prozentsatz seines Vermögens sofort in der richtigen Art und Weise verteilt werden, da zu diesem Zeitpunkt, die den Reichtum verteilt werden soll, nicht zu ihm gehören. Wenn dieser Reichtum erhalten bleibt, verdirbt es den Status aller seiner Fülle.

2. Zakat nicht nur die Eigenschaft des einen zu reinigen, die es gibt, es reinigt auch sein Herz aus Egoismus und Gier. Im Gegenzug reinigt es das Herz des Empfängers aus Neid und Eifersucht, und es fördert in seinem Herzen guten Willen und warme Wünsche in Richtung der Beiträger. Als Ergebnis sind die Reichen und Armen der Gesellschaft zusammen als eine Einheit gebunden ist, zusammenarbeiten und einander zu helfen.

3. Zakat nimmt die Leiden der Armen und Armen in der Gesellschaft hängen jedoch die Bedürftigen nicht vollständig auf sie.

4. Zakat ist ein wirksames Mittel, um den Geist der sozialen Verantwortung der Entwicklung auf dem Teil der well-to-do, und das Gefühl der Sicherheit und Zugehörigkeit von Seiten der Unterprivilegierten.

5. Zakat ist eine klare Manifestation der spirituellen und humanitären Wechselwirkungen zwischen Individuum und Gesellschaft. Es ist eine solide Darstellung der Tatsache, dass, obwohl der Islam Privateigentum nicht private Unternehmen behindern oder zu verurteilen, es ist nicht egoistisch und gierig Kontrolle von Reichtum und Besitz duldet. Es ist ein Ausdruck der allgemeinen Philosophie des Islam, die zwischen dem Individuum und Gesellschaft eine moderate und effektive Kurs nimmt.

Abschließend erwähnen wir eine Berufung von Allah, der Allmächtige (was bedeutet): "O ihr, die ihr glaubt Soll ich Ihnen zu einem günstigen führen, die Sie von schweren Leiden zu retten [in dieser Welt und im Leben zu kommen) Sie sind!? dies ist für Ihre eigenen gut - wenn man es gewusst hätte ": in Allah und seinem Gesandten und danach streben, hart in Allahs Sache mit deinen Besitz und Ihr Leben zu glauben. [Qur'an, 61: 10-11]

 

ZAKAT Beweis dafür, dass der Islam die Anhänger lehren, einander zu lieben und einander zu helfen, den Reichtum, Allah verleihen sollte nur ein kleiner Teil (2,5%) an die Armen werden. Dies auch gezeigt, dass der Islam die Anhänger lehren, freundlich zu sein ein Frieden nicht Extremist zu sein.

wallahu'alam. 

 

 

 

Jerman

BENIFIT OF ZAKAT

ZAKAT IS PURITY

The literal meaning of "Zakat" is purity. Its Islamic technical meaning designates the annual amount of wealth, food, property etc. which a Muslim with the adequate means must distribute among the rightful beneficiaries.

Zakat is a remarkable institution and a major pillar of Islam. Allah, Almighty, Says (what means): "And establish the Prayer, and pay Zakaat (the poor due)..." [Quran, 2:43]

Moreover, Zakat is an obligatory act because it is one of the pillars of Islam: The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allah exalt his mention ) said: "Islam was built upon five (pillars): `The testimony that none has the right to be worshipped but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah; the establishment of the prayer; paying the obligatory charity (Zakat); pilgrimage to the House (Hajj to the Ka'bah in Makkah) and fasting (the month of) Ramadan."' [Al-Bukhari and Muslim]

Zakat is a small portion of the Muslim's wealth that must be given to the poor or to other specified beneficiaries. Whoever claims that Zakat is not obligatory and refuses to pay it, is not a Muslim, but a Muslim who refuses to pay Zakat due to stinginess, while affirming its obligation, has committed a great sin for which one will be severely punished.

Allah, Almighty, Says (what means): "...and as for those who hoard treasures of gold and silver, and do not spend them for the sake of Allah, announce unto them a painful torment. On the Day when that [hoarded wealth] shall be heated in the Fire of Hell and with it will be branded their foreheads, their flanks, and their backs, (and it will be said unto them): `This is the treasure which you hoarded for yourselves. Now taste of what you used to hoard." [Quran 9: 34-35]

He, Almighty, also Says (what means): "And let not those who covetously withhold of that which Allah has bestowed on them of His bounty (wealth) think that it is good for them (and so they do not pay Zakat). No, it will be worse for them; the things which they covetously withheld will be tied to their necks like a collar on the Day of Resurrection..." [Quran 3:180]

There is no equivalent in any other language to the word "Zakat" and the meaning it conveys. It is not just a form of charity, or alms-giving or tax or tithe. Nor, is it simply an expression of kindness; it is all of these combined and much more. It is a duty enjoined by Allah and a source of purification for the individual and society as a whole.

He, Almighty, Says (what means): "Take from their wealth 'sadaqah' (Zakat) in order to purify them and sanctify them with it." [Quran 9: 103]

Zakat benefits the society in many ways. Here is an explanation of the far-reaching effects of it:

1. Zakat purifies the individual and his wealth. The status of his wealth is increased with Allah and in turn, he will be rewarded. When a person becomes liable for paying Zakat, a certain percentage of his wealth should be distributed immediately in the correct manner, because at that point, the wealth which is to be distributed does not belong to him. If this wealth is retained, it spoils the status of all of his wealth.

2. Zakat does not only purify the property of the one who gives it, it also purifies his heart from selfishness and greed. In return, it purifies the heart of the recipient from envy and jealousy, and it fosters in his heart good will and warm wishes toward the contributor. As a result, the rich and poor of society are bound together as a unit, working together and helping one another.

3. Zakat decreases the sufferings of the needy and poor members of society, however, those in need should not depend on it completely.

4. Zakat is an effective means of developing the spirit of social responsibility on the part of the well-to-do, and the feeling of security and belonging on the part of the underprivileged.

5. Zakat is a clear manifestation of the spiritual and humanitarian interactions between the individual and society. It is a sound illustration of the fact that though Islam does not hinder private enterprise or condemn private possessions, it does not tolerate selfish and greedy control of wealth and property. It is an expression of the general philosophy of Islam which adopts a moderate and effective course between the Individual and Society.

In conclusion, we mention a calling by Allah, Almighty (what means): "O You who believe! Shall I lead you to a bargain that will save you from grievous suffering [in this world and in the life to come)? You are to believe in Allah and His Messenger and strive hard in Allah's cause with your possessions and your lives: this is for your own good – if you had known it." [Qur'an, 61: 10-11]

ZAKAT proof that Islam teach the follower to love each other and help each other, the wealth that Allah bestow should be giving to the poor just a small portion (2.5%). This also shown that Islam teach the follower to be kind an peace not to be extremist.

wallahu'alam.

Nachtgebet

Nachtgebet

Alles Lob gebührt Allah, Wer Salah eine Entspannung für den Gläubigen gemacht hat, eine Zuflucht für die Furchtsamen und eine Führung für die Wilden. Der Friede und Segen Allahs kann von der Anführer derer, die Salah durchführen, führen tahajjud und machen Ruku 'und sujud. Und auch auf seine Familie, Gefährten, und diejenigen, die sie in der richtigen Art und Weise, bis zum Tag des Gerichts folgen.

Als für das, was folgt:

Nachtgebet ist die Sorgfalt der Gerechten, die Transaktion der Gläubigen, und die Wirkung des siegreichen. In der Nacht die Gläubigen allein mit ihrem Herrn sind - wenden sie sich gegen ihren Schöpfer beschweren sich über ihre Situation und fragen Seiner Bounties. Sie stehen vor ihrem Herrn, widmet sich dem vertraulichen Gespräch mit ihrem Shaper, sanft die Düfte atmen, nehmen von den Lichtern der guten Taten, und die Suche nach und bat um die größte der Geschenke.

Nachtgebet im Koran

Allah, der Erhabene, sagte:

"Sie entstehen aus [ihre] Betten" [Qur'an 32:16]

Mujahid und Al-Hasan sagte: "Es bedeutet Nachtgebet".

Ibn Kathir erklärt den Vers: "Die Bedeutung der Nacht Gebet ist, schlafen und ruhen auf einem weichen und flachen Einrichtung zu verlassen.

Abdul-Haq al Ashbeeli sagte: "Ihre Seiten keine Ruhe auf einem Bett zu finden, so sie es nicht abgerechnet werden wegen der Angst vor der Strafe, und für die Belohnung der Hoffnung.".

Allah, der Erhabene, erwähnt über die Menschen, die tahajjud machen:

" Früher haben sie schlafen , aber wenig in der Nacht und in den Stunden vor Sonnenaufgang würden sie um Vergebung bitten" [Nobler Koran 51: 17-18]

Al-Hasan sagte: "Sie belastet sich mit der Nacht, als sie die salah bis in die frühen Morgendämmerung verlängert, dann setzten sie sich du'a machen und Vergebung suchen.."

Allah sagte:

" Ist jemand, der die Gehorsamen in Zeiten der Nacht ist, Niederwerfungen und stehen [im Gebet], das Jenseits aus Angst und der Hoffnung auf die Barmherzigkeit seines Herrn, [wie einer, der nicht]? Sprich : " Sind diejenigen, die gleich wissen diejenigen , die nicht wissen , "nur werden sie daran erinnern , [wer] Menschen zu verstehen."? [Nobler Koran 39: 9]

Mit anderen Worten: Ist derjenige, dessen Charakter ist das, ähnlich dem, der in der Nacht und Abfälle selbst schläft? Kann er etwas anderes als derjenige sein, der über Allahs Belohnungen kenntnisreich ist, aber unwissend über seine Strafen?

Meine Brüder und Schwestern: Wo sind die Menschen in der Nacht? Wo sind die tugendhafte verschwunden, und nur die Leerlauf und inaktiv bleiben ?!

Oh Leute der Nacht ausüben euch

[Sucht] Ein Herr, der sich nicht weigert, auf die Frage,

Nachtgebet in der Sunna

Mein lieber Muslim Bruder / Schwester: Der Prophet (Friede sei mit ihm) ermutigt Nachtgebet machen und wecken Interesse daran.

"Es ist auf euch Nachtgebet zu verrichten, denn es ist die Praxis der Gerechten vor dir. Es ist ein Mittel, die Nähe zu Allah, der Erhabene, zu erhalten, es löscht Sünden, es Verfehlungen verhindert, und es treibt Krankheiten vom Körper weg . " [Berichtet von Ahmad Al-Tirmidhi und benotet Sahih von Al-Albani]

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte über den Zustand von Abdullah ibn Umar: "Wie ausgezeichnet Abdullah ist Wenn er nur Salah in der Nacht beten würde" [Bukhari]

Salim ibn Abdullah ibn Umar sagte: "Danach, Abdullah in der Nacht sehr wenig geschlafen."

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Es ist ein Raum, in Jannah, wo das Äußere aus dem Inneren zu sehen ist, und der Innenraum ist von außen gesehen."

Jemand sagte: "Wer ist es denn Gesandter Allahs?"

Er sagte: "Es ist für den einen, dessen Rede angenehm ist, füttert er andere, und er verbringt die Nacht stehen, während die Menschen schlafen" [Berichtet von Al-Tabarani, Al-Hakim und benotet Sahih von Al-Albani]

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Jibril kam zu mir und sagte:" Oh Muhammad:.. Leben, wie Sie für Sie wollen sterben Liebe, die Sie für Sie getrennt werden Sie, wie Sie für Sie vergolten wird für sie. Wissen sie, dass die meisten geehrt des Gläubigen in der Nacht seine Stellung ist, und sein Ansehen ist in nichts von den bedürftigen Menschen "[Berichtet von Al-Hakim und Al-Baihaqi. Es wurde hasan von Al-Mundhiri und Albani abgestuft]

Er (Friede sei mit ihm) sagte:. "Wer in der Nacht steht und rezitiert zehn ayat nicht unter den achtlos aufgezeichnet Wer in der Nacht steht und rezitiert hundert ayat unter den Frommen aufgezeichnet Wer steht und rezitiert eintausend ayat unter aufgezeichnet. diejenigen, die eine große Menge an guten Taten erhalten. " [Berichtet von Abu Dawud und benotet Sahih von Al-Albani]

Jemand sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) über einen Mann, der in der Nacht bis zum Morgen Zeit geschlafen. Er sagte: "Das ist ein Mann, in dessen Ohr der Shaytan uriniert!" [Bukhari]

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Das beste Gebet nach den obligatorischen diejenigen ist Nachtgebet" [Berichtet von Muslim]

Nachtgebet des Propheten

Allah der Erhabene bestellt sein Prophet Nachtgebet in der folgenden ausführen:

"O ihr, die hüllt sich [in der Kleidung] Stehe [beten] in der Nacht, mit Ausnahme eines kleinen - Die Hälfte davon - oder von ihm ein wenig subtrahieren Oder, um es hinzuzufügen, und den Koran mit gemessenen Rezitation rezitieren.." [Nobler Koran 73: 1-4]

Und er sagte:

"Und von [Teil] der Nacht beten mit ihm als zusätzliche [Gottesdienst] für Sie, es wird erwartet, dass euer Herr euch auf eine gelobt Station wieder aufleben lassen wird." [Nobler Koran 17:79]

A'ishah sagte: "Der Prophet (Friede sei mit ihm) in der Nacht stehen würde, bis seine Füße geknackt wurde ich sagte zu ihm:. Warum tun Sie, diese oh Gesandter Allahs, während alle deine Sünden Vergangenheit und Zukunft vergeben wurde ? Er sagte:? Soll ich nicht ein dankbarer Sklave sein "[Bukhari]

Dies beweist, dass thankfulness durch die Zunge nicht nur. Es wird nur durch das Herz, die Zunge und den Gliedern gemacht. Der Prophet (Friede sei mit ihm) gegründet, um die Aufgaben des Gottesdienstes in die vollständigste Weise, und in der vollkommensten Form. Er tat all dies trotz der Tatsache, dass er die islamischen Aqidah ausgebreitet hatte, lehren die Muslime üben sich in Allahs Weg, und die Aufgaben seiner Familie und Kinder zu erfüllen.

Er war wie Ibn Rawaha sagte:

Unter uns rezitiert der Gesandte Allahs Sein Buch

Wenn die mit freundlicher Genehmigung von morgens getrennt ist, glühend.

Er zeigte uns, Führung nach Blindheit, so dass unsere Herzen

Sind voller Gewissheit, dass, was er sagte, die Realität ist.

Er verbringt die Nacht aus dem Bett getrennt

Wenn die Betten sind schwer mit den Götzendiener.

Hudhaifa sagte:... "Ich habe mit dem Propheten gebetet (Friede sei mit ihm) eine Nacht Er mit Al-Baqara gestartet, so dachte ich, dass er ruku danach machen Dann hat er Al-Nisa 'gestartet und rezitierte sie Dann begann er Aal-Imran und es rezitiert er würde langsam rezitieren,..., als er mit Tasbih zu einem ayah kam, er Tasbih machen würde, wenn er auf eine Anfrage kam, würde er verlangen, wenn er zu einer Suche nach der Zuflucht kam, würde er Zuflucht suchen .. "[Berichtet von Muslim]

Ibn Masud sagte: ".. Ich eine Nacht mit dem Propheten betete Er stand fortgesetzt, bis ich eine schlechte Idee, dachte, jemand sagte: Was denken Sie tun Er sagte:? Ich dachte, sich zu setzen und ihn verlassen" [ Vereinbart]

Ibn Hajar sagte:.. "In diesem Hadith Beweis dafür ist, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) entschied sich für die Nachtgebet zu verlängern Ibn Masud bei der Erhaltung seiner Emulation des Propheten starken Willen war (Friede sei mit ihm) Er tat nicht denken, nach unten zu sitzen, bis das Gebet viel länger war, als er "verwendet wurde.

Nachtgebet und die frühen Muslime

Imam Al-Hasan Al-Basri sagte: "Ich nicht Anbetung mächtiger als Salah in der Mitte der Nacht fanden".

Abu 'Uthman al-Hindi, sagte: "Ich war der Gast von Abu Huraira für sieben [Tage] Er, seine Frau und seine Diener in der Nacht in drei Teile teilen würde, beten einen Teil und wach zu bleiben für einen anderen Teil.".

Wenn Shaddad ibn Aws zu Bett gehen würde, würde er in einer Pfanne wie ein Korn sein. Dann würde er sagen: "Oh Allah, Höllenfeuer mich nicht stoppen schlafen". Dann würde er beten stehen.

Tawus würde seine Familie stark zu wecken, dann würde er wudhu machen und die Qibla bis zum Morgen stehen. Er würde sagen: "Der Schlaf der Anbeter sie vollständig verursacht hat, zu stoppen, das Höllenfeuer zu erinnern!"

Zum'a al-Abid würde lange Stunden der Nacht beten. Als der Morgen würde nähern, würde er seine Stimme erheben und verkünden: "Oh Reiter der Betten, wirst du schlafen und die ganze Nacht verkümmern Werden Sie das Bett nicht aufstehen und gehen?" Er würde dann von einem Ort hören weinen, eine Person, die du'a von einem anderen Ort, und jemand wudu von einem anderen Ort zu machen. Wenn Fajr Zeit kommen würde, würde er sagen: "Am Morgen Zeit, die Leute sind für die Ankündigung dankbar"

Die Pegel der frühen Muslime in Bezug auf Nachtgebet

Imam Ibn-ul-Jawzi sagte: Sie sollten wissen, dass die frühen Muslime in einem der sieben Ebenen in Bezug auf Nachtgebet waren:

Stufe eins: Diese würden die ganze Nacht bleiben. Einige von ihnen würden beten Fajr mit dem gleichen wudu als "Isha".

Stufe zwei: Diese würden die Hälfte der Nacht beten.

Stufe drei: Diese würden ein Drittel der Nacht beten. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Die beliebtesten Salah zu Allah Der Erhabene ist der Salah von Dawud Er Hälfte der Nacht schlafen würde, beten ein Drittel, und schlafen ein Sechstel.". [Vereinbart]

Stufe vier: Diese würden beten ein Sechstel der Nacht oder ein Fünftel.

Stufe fünf: Diese würden nicht eine Menge der Nacht angeben. Er würde nur beten, bis er schläfrig wurde, und würde dann schlafen. Als er aufwachte, würde er beten.

Stufe sechs: Diese würden zwei oder vier Rak'ah beten.

Stufe sieben: Diese würden wach bleiben zwischen den beiden Isha mal [frühen Zeit für Isha und die später empfohlene Zeit], und sie würden ihre Morgen versüßen [mit du'a]. Auf diese Weise würden sie die Nacht und am Morgen kommen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "In der Tat in jeder Nacht ist eine Zeit, bei dem, wenn der Betende gut Allah um etwas bittet, wird er es geben Und das ist in jeder Nacht.." [Berichtet von Muslim]

Faktoren machen Nachtgebet Leicht

Imam Abu Hamid Al-Ghazali erwähnte einige externe und interne Faktoren, die Nachtgebet einfach zu machen.

Externe Faktoren sind vier:

Dass die einzelnen soll auch nicht essen oder trinken zu viel. Dann schlafen wird ihn überwältigen, und Aufwachen wird es schwierig.

Die Person sollte sich nicht mit Dingen keinen Nutzen in der tagsüber müde.

Er sollte nicht den Mittagsschlaf zu vermeiden, weil es in Bezug hilft aufzuwachen.

Er sollte nicht Sünden in der Tageszeit zu machen, weil die ihn von Nachtgebet zu verhindern.

Interne Faktoren sind vier:

Häme gegenüber den Muslimen, bid'as und übermäßige weltlichen Interessen: Das Herz sollte von diesen frei sein.

Das Herz sollte viel Angst haben und nicht zu viel Hoffnung.

Er sollte die Vorteile der Nachtgebet kennen.

Die beste Motivation: Die Liebe zu Allah, und mit stark Eman, dass jeder Brief in seinem Gebet, dass er ausstößt wird ihm von der Strafe seines Herrn zu befreien.

Nachtgebet im Ramadan

Gebet Nacht im Ramadan ist Salah at-Tarawih, die die Muslime während des Ramadan durchführen. Es ist eine der größten Taten der Anbetung, durch die die Gläubigen suchen in diesem Monat näher zu Allah zu kommen.

Al-Hafidh ibn Rajab sagte: "Sie sollten wissen, dass im Ramadan der Gläubige vereint zwei Aktionen, mit denen er gegen sich selbst kämpft. Während der Tageszeit durch Fasten, und während der Nachtzeit in der Nacht Gebet Wer verbindet diese beiden Formen der Kampf erhält seinen Lohn ohne Konto. "

Shaikh Ibn Uthaimin sagte:. "Salah in der Nacht während des Ramadan Leistungen und Verdienste nicht in anderen Zeiten gefunden Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte:" Wer im Ramadan Nacht Gebet macht, mit Eman und in der Hoffnung auf Belohnung von Allah, alle seine früheren Sünden sind dir vergeben. "[Bukhari] Nachtgebet im Ramadan ist inklusive Salah im frühen als auch späten Teil der Nacht. aus diesem Grund Tarawih Teil der Nachtgebet im Ramadan ist. es ist notwendig, es zu suchen, um sie zu schützen, und weil es für die Belohnung von Allah zu hoffen. es ist nur eine begrenzte Anzahl der Übernachtungen ist, so dass die intelligente Gläubiger von der Möglichkeit Gebrauch nimmt, bevor es verloren geht. "

Salah at-Tarawih wurde als Gemeinde in den Moscheen gesetzlich geregelt. Der Prophet (Friede sei mit ihm) war der erste, der Sunnah von Salah at-Tarawih in der Moschee zu beginnen, aber dann verließ er sie aus Angst, dass es auf den Menschen obligatorisch werden würde. Als der Prophet (Friede sei mit ihm), diese Welt verlassen und ging mit seinem Herrn zu sein, wurde der Shari'ah abgeschlossen und es gab keine Angst vor Tarawih immer obligatorisch. Seine religiöse Natur als Kongregations salah blieb und hergestellt wird.

Es ist notwendig, dass die Muslime sich dieses Salah zu nehmen und es vollständig bieten, und haben Sie Geduld für die Sache Allahs des Erhabenen.

Shaikh Ibn Uthaimin sagte: "Niemand hinter at-Tarawih bei der Beschaffung der Belohnungen von Salah fallen sollte Er sollte nicht verlassen, bis der Imam es und Witr beendet ist, so dass er in der Nacht zu beten die ganze Belohnung erhält.."

Es ist erlaubt, für die Frauen salah at-Tarawih in den Moscheen zu besuchen, solange nicht die Gefahr besteht, ob von ihnen oder gegen sie. Aber es ist notwendig, dass sie Hijab Attends bedeckt und trägt, nicht vorführt, parfümiert, ihre Stimme zu erheben, oder ihre Schönheit anzeigt.

Es ist von der Sunna, dass sie hinter den Männern stehen und von ihnen weg. Sie sollten mit der letzten Reihe beginnen, weil, dass das Gegenteil von Männern. Sie sollten die Masjid rechts verlassen, nachdem der Imam Tasleem macht und bleiben Sie nicht, es sei denn aufgrund einiger Notwendigkeit.

Dies ist wegen der Hadith von Umm Salama, der sagte:.. "Als der Prophet salaam machen würde, würden die Frauen aufstehen, wenn er taslim beendet er in seinen Platz für ein wenig bleiben würde, während, bevor er stehen würde, sagte sie: Wir denken, und Allah weiß am besten, dass dies so, dass die Frauen vor den Männern, um sie würde aufholen abweichen könnte. " [Berichtet von Al-Bukhari]

Der Friede und Segen Allahs Mai auf unseren Propheten, seine Familie, Begleiter, Wissenschaftler und die ganze Ummah.

Wallahu'alam.

 

 

Jerman

Prières de nuit

Prières de nuit

Louange à Allah qui a fait Salah une détente pour le croyant, un refuge pour les lâches, et un guide pour le sauvage. Que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur le chef de ceux qui effectuent salah, effectuer tahajjud, et de faire ruku 'et sujud. Et aussi sur sa famille, ses compagnons et ceux qui les suivent dans le droit chemin jusqu'à ce que le jour du jugement.

En ce qui concerne ce qui suit:

prière de nuit est la diligence des justes, la transaction des croyants, et l'action du vainqueur. La nuit, les croyants sont seuls avec leur Seigneur - ils se tournent vers leur Créateur se plaindre de leur situation et de demander de Ses bienfaits. Ils sont debout devant leur Seigneur, consacré à l'entretien confidentiel avec leur Shaper, respirant doucement les parfums, en prenant des lumières des bonnes actions, et en cherchant et à la mendicité pour le plus grand des cadeaux.

Nuit Prière dans le Coran

Allah le Très-Haut a dit:

«Ils proviennent de [leurs] lits» [Coran 32:16]

Mujahid et Al-Hasan a déclaré: «Cela signifie la prière du soir".

Ibn Kathir explique le verset: «Le sens est la prière du soir, laissant le sommeil et le repos sur un aménagement souple et plat.

Abdul-Haq al Ashbeeli a dit: "Leurs côtés trouver aucun repos sur un lit Donc, ils ne sont pas réglées sur elle en raison de la crainte de la punition, et l'espoir d'une récompense.".

Allah l'Exalté a mentionné au sujet des gens qui font tahajjud:

" Ils ont utilisé pour dormir , mais peu de la nuit, et dans les heures avant l' aube , ils demandaient pardon» [Noble Coran 51: 17-18]

Al-Hasan a dit: "Ils se sont accablés par la nuit Ils ont étendu l'salah jusqu'à l'aube, puis ils se sont assis faire du'a et la demande de pardon.».

Allah a dit:

" Est -ce celui qui est obéissantes pendant les périodes de la nuit, prosternés et debout [dans la prière], craignant l' au- delà et espérant la miséricorde de son Seigneur, [comme celui qui n'a pas]? Dis:« Est -ce ceux qui savent égal à ceux qui ne savent pas "Seulement , ils se souviendront [qui sont] les gens de la compréhension.»? [Noble Coran 39: 9]

En d'autres termes: est celui dont le caractère est présent, semblable à celui qui dort la nuit et les déchets lui-même? Peut-il être autre chose que celui qui connaît bien les récompenses d'Allah mais ignorant de ses peines?

Mes frères et sœurs: Où sont les gens de la nuit? Où sont les vertueux disparu, et seul le repos et inactif sont laissé ?!

Oh peuple de la nuit exercent vous

[Cherche] Un Seigneur qui ne refuse pas quand on lui demande

Nuit Prière dans la Sunnah

Mon cher musulman frère / soeur: Le Prophète (paix soit sur lui) a encouragé faire la prière du soir et de susciter l'intérêt.

"Il est à vous pour effectuer la prière du soir, parce qu'elle était la pratique des justes avant vous. Il est un moyen d'obtenir la proximité avec Allah l'Exalté, il efface les péchés, elle empêche des actes répréhensibles, et il chasse les maladies du corps ». [Rapporté par Ahmad, Al-Tirmidhi et sahih classé par Al-Albani]

Le Prophète (paix soit sur lui) a dit à propos de l'état d'Abdullah ibn Umar: «Comment un excellent Abdullah est Si seulement il pouvait prier salah la nuit" [Convenu]

Salim ibn Abdullah ibn Umar a dit: "Après cela, Abdullah très peu dormi la nuit."

Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit: "Il y a une chambre dans Jannah où l'extérieur est vue de l'intérieur, et l'intérieur est vu de l'extérieur."

Quelqu'un a dit: "Qui est pour, Messager d'Allah?"

Il a dit: "Il est pour celui dont le discours est agréable, il se nourrit d'autres, et il passe la nuit debout pendant que les gens dorment» [Rapporté par Al-Tabarani, Al-Hakim et sahih classé par Al-Albani]

Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit: "Jibril est venu à moi et m'a dit: 'Oh Muhammad:.. Je vis que vous le souhaitez pour vous mourrez d'amour qui vous allez pour vous serez séparés Faites comme vous pour vous rétribuera pour cela. Sachez que le plus honoré du croyant est sa position dans la nuit, et son prestige est de ne pas avoir besoin de rien du peuple »[Rapporté par Al-Hakim et Al-Baihaqi. Il a été classé hasan par Al-Moundhiri et Albani]

Il (paix soit sur lui) a dit:. «Celui qui se tient dans la nuit et récite dix ayat ne sont pas enregistrées parmi les inattentifs Celui qui se tient dans la nuit et récite une centaine de ayat est enregistré parmi les pieux Celui qui se lève et récite un millier de ayat est enregistrée parmi. ceux qui ont reçu une énorme quantité de bonnes actions ". [Rapporté par Abu Dawud et sahih classé par Al-Albani]

Quelqu'un a dit au Prophète (paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui dormait la nuit jusqu'à l'heure du matin. Il dit: «Voilà un homme dont l'oreille du Shaytan uriné!" [Convenu]

Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit: «La meilleure prière après celles obligatoires est la prière du soir» [Rapporté par Muslim]

Nuit Prière du Prophète

Allah l'Exalté a ordonné à Son Prophète pour effectuer la prière du soir dans ce qui suit:

"O vous qui se [dans les vêtements] enveloppements, Lève-toi [pour prier] la nuit, sauf pour un petit - La moitié - ou soustraire un peu Ou ajoutez à cela, et réciter le Coran avec la récitation mesurée.". [Noble Coran 73: 1-4]

Et il a dit:

"Et à partir de [une partie] de la nuit, prier avec comme supplémentaire [culte] pour vous, il est prévu que votre Seigneur vous ressusciter à une station loué." [Noble Coran 17:79]

A'ishah dit: «Le Prophète (paix soit sur lui) se tiendrait dans la nuit jusqu'à ce que ses pieds se sont fissurés je lui ai dit:. Pourquoi faites-vous ce oh Messager d'Allah, alors que tous vos péchés passés et futurs ont été pardonnés ? Il a dit:? Je ne devrais pas être un serviteur reconnaissant "[convenu]

Cela prouve que reconnaissance est non seulement par la languette. Il ne se fait que par le cœur, la langue, et les membres. Le Prophète (que la paix soit sur lui) a établi les devoirs du culte de la manière la plus complète, et sous la forme la plus parfaite. Il a fait tout cela en dépit du fait qu'il avait pour répandre la Aqidah islamique, enseigner les musulmans, se dépenser dans le chemin d'Allah, et de remplir les devoirs de sa famille et des enfants.

Il était comme le dit Ibn Rawaha:

Parmi nous est le Messager d'Allah récite Son livre

Lorsque la courtoisie est séparé du matin, rougeoyer.

Il nous a montré l'orientation après la cécité, de sorte que nos cœurs

Sont pleins de certitude que ce qu'il a dit est la réalité.

Il passe la nuit séparée de son lit

Lorsque les lits sont lourds avec les adorateurs d'idoles.

Hudhaifa dit:... "Je priais avec le Prophète (paix soit sur lui) une nuit, il a commencé avec Al-Baqarah, donc je pensais qu'il fera ruku après Puis il a commencé à Al-Nisa 'et récita Puis il a commencé Aal-Imran et récité il récitait lentement... quand il est venu à un ayah avec Tasbih, il ferait Tasbih quand il est venu à une demande, il demanderait quand il est venu à une recherche de refuge, il chercherait refuge .. "[rapporté par Muslim]

Ibn Mas'ud a dit: ".. Je priais une nuit avec le Prophète Il a continué debout jusqu'à ce que je pensais d'une mauvaise idée Quelqu'un a dit: Que pensez-vous de le faire, il a dit:?! Je pensais que vous asseoir et de le laisser" [ convenu]

Ibn Hajar a dit:.. "Dans ce hadith est la preuve que le Prophète (paix soit sur lui) a choisi de prolonger la prière de la nuit Ibn Mas'ud était forte volonté dans la préservation de son émulation du Prophète (paix soit sur lui) Il a fait pensez pas assis jusqu'à ce que la prière était beaucoup plus longtemps qu'il a été utilisé pour ".

Prière de la nuit et les premiers musulmans

Imam Al-Hasan Al-Basri a dit: «Je ne trouve aucun culte plus puissant que salah dans le milieu de la nuit".

Abu 'Uthman Al-Hindi a déclaré: «Je suis l'invité d'Abu Huraira pendant sept jours [] Lui, sa femme, et son serviteur diviserait la nuit en trois parties, en priant une part, et de rester éveillé pour une autre partie.".

Lorsque Shaddad ibn Aws allait se coucher, il serait comme un grain dans une poêle à frire. Puis il dit: "Oh Allah, feu de l'enfer ne m'a pas empêché de dormir". Puis il se tiendrait à prier.

Tawus serait fortement réveiller sa famille, alors il ferait wudhu et faire face à la qibla jusqu'au matin. Il disait: «Le sommeil des adorateurs leur a causé d'arrêter complètement se souvenant de l'enfer!"

Zum'a al-Abid priait de longues heures de la nuit. Quand l'aube se rapprocherait, il élever la voix et annoncer: «Oh coureurs des lits, êtes-vous d'aller dormir et dépérir toute la nuit Vous ne voulez pas se lever et quitter le lit?!" Il serait alors entendrait pleurer d'un endroit, une personne faisant du'a d'un autre endroit, et quelqu'un wudu faire d'un autre endroit. Quand le temps fajr venir, il disait: «A l'heure du matin, les gens sont reconnaissants pour l'annonce"

Les niveaux des premiers musulmans en ce qui concerne la prière de nuit

Imam Ibn-ul-Jawzi dit: Vous devriez savoir que les premiers musulmans étaient à l'un des sept niveaux en ce qui concerne la prière du soir:

Niveau un: Ceux-ci rester toute la nuit. Certains d'entre eux prier fajr avec le même wudu que 'Isha'.

Niveau deux: Ceux-ci prient la moitié de la nuit.

Niveau trois: Ceux-ci priaient un tiers de la nuit. Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit: "Le salah le plus aimé d'Allah Exalté est le salah de Dawud Il allait dormir la moitié de la nuit, prier un tiers, et dormir un sixième.". [Convenu]

Niveau quatre: Ce serait prier un sixième de la nuit ou un cinquième.

Niveau cinq: Ce ne serait pas spécifier un montant de la nuit. Il ne ferait que prier jusqu'à ce qu'il devienne endormi, et serait alors dormir. Quand il se réveilla, il priait.

Niveau six: Ces priaient deux ou quatre rak'a.

Niveau sept: Ceux-ci rester éveillé entre les deux fois Isha [le temps tôt pour Isha et plus tard, le temps recommandé], et ils sucrer leurs matinées [avec du'a]. De cette façon, ils se joindrait la nuit et le matin. Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit: «En effet, dans chaque nuit est un moment où, si l'adorateur demande Allah pour quelque chose de bien, il lui donnera Et cela est dans tous les soirs.". [Rapporté par Muslim]

Les facteurs qui rendent la prière de nuit Facile

Imam Abu Hamid Al-Ghazali a mentionné quelques facteurs externes et internes qui font la prière de nuit facile.

Les facteurs externes sont quatre:

Que l'individu ne doit pas manger ou boire trop. Puis dormir va le vaincre, et le réveil sera difficile.

La personne ne doit pas se fatiguer dans la journée avec des choses sans intérêt.

Il ne devrait pas éviter la sieste en milieu de journée, car il aide en ce qui concerne le réveil.

Il ne devrait pas faire de péchés dans la journée parce que cela va l'empêcher de la prière du soir.

Les facteurs internes sont quatre:

Le cœur doit être exempt de celles-ci: la méchanceté envers les musulmans, bid'as et intérêts mondains excessifs.

Le cœur doit avoir beaucoup de peur et pas trop d'espoir.

Il devrait connaître les avantages de la prière du soir.

La meilleure motivation: l'amour d'Allah, et ayant une forte Eman que, dans sa prière chaque lettre qu'il profère est le libérant de la punition de son Seigneur.

Nuit Prière du Ramadan

prière de nuit pendant le Ramadan est Salah au-Tarawih que les musulmans effectuent pendant le Ramadan. Il est l'un des plus grands actes de culte par lequel les fidèles cherchent à se rapprocher d'Allah en ce mois.

Al-Hafidh ibn Rajab a dit: "Vous devriez savoir que le Ramadan le croyant combine deux actions par lesquelles il se bat contre lui-même:. Pendant la journée à temps par le jeûne, et pendant la nuit par nuit prière Celui qui combine ces deux formes de lutte reçoit sa récompense sans compte ».

Shaikh Ibn Uthaimin dit:. "Salah la nuit pendant le Ramadan a des avantages et des mérites ne trouve pas dans d'autres temps, le Prophète (paix soit sur lui) a dit:« Celui qui fait la prière du soir pendant le Ramadan, avec Eman et espérant la récompense d'Allah, tout son péchés antérieurs sont pardonnés. »[Sahih] nuit de prière pendant le Ramadan est compris salah au début des années ainsi qu'une partie tardive de la nuit. pour cette raison, Tarawih fait partie de la prière du soir pendant le Ramadan. il est nécessaire de chercher, pour le protéger, et d'espérer la récompense d'Allah à cause de cela. il est seulement pendant un nombre limité de nuits, donc le croyant intelligente profite de l'occasion avant qu'il ne soit perdu. "

Salah au-Tarawih a été légiféré en tant que congrégation dans les mosquées. Le Prophète (que la paix soit sur lui) a été le premier à démarrer la Sunnah de Salah au-Tarawih à la mosquée, mais il a laissé de peur qu'il devienne obligatoire pour les personnes. Quand le Prophète (paix soit sur lui) a quitté ce monde et est allé à être avec son Seigneur, la Shari'ah a été achevé et il n'y avait aucune crainte de Tarawih devenir obligatoire. Sa nature religieuse comme salah congrégation est resté et est établie.

Il est nécessaire pour les musulmans de prendre soin de cette salah et de l'offrir complètement, et avoir de la patience pour l'amour d'Allah l'Exalté.

Shaikh Ibn Uthaimin dit: «Personne ne devrait retard dans l'obtention des récompenses de salah au-Tarawih Il ne devrait pas laisser jusqu'à ce que l'Imam termine et Witr, de sorte qu'il obtient toute la récompense pour prier la nuit.".

Il est permis aux femmes d'assister à salah-Tarawih dans les mosquées tant qu'il n'y a pas de danger, que ce soit d'eux ou contre eux. Mais il est nécessaire qu'elle assiste à couvert et le port du hijab, pas montrer, parfumé, élevant la voix, ou d'afficher sa beauté.

Il est de la sunnah qu'ils se tiennent derrière les hommes et loin d'eux. Ils devraient commencer par la dernière ligne parce que c'est à l'opposé des hommes. Ils devraient laisser le droit de masjid après l'Imam fait tasleem et ne pas rester à moins en raison d'une nécessité.

Ceci est dû à l'Hadith d'Umm Salama qui a dit:.. "Quand le Prophète ferait salaam, les femmes se levaient quand il a terminé taslim Il resterait à sa place pour un peu de temps avant qu'il ne se tiendrait Elle a dit: Nous pensons et Allah sait mieux, que ce fut ainsi que les femmes pouvaient partir avant les hommes les rattraper ". [Rapporté par Al-Bukhari]

Que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur notre Prophète, sa famille, ses compagnons, des universitaires, et toute la Ummah.

Wallahu'alam.

 

 

 

 

 

Night Prayers

Night Prayers

All Praise is due to Allah, Who has made Salah a relaxation for the believer, a refuge for the fearful, and a guidance for the savage. May the peace and blessings of Allah be upon the leader of those who perform salah, perform tahajjud, and make ruku' and sujud. And also upon his family, companions, and those who follow them in the right way until the day of judgment.

As for what follows:

Night prayer is the diligence of the righteous, the transaction of the believers, and the action of the victorious. At night the believers are alone with their Lord - they turn towards their Creator complaining about their situations and asking of His bounties. They are standing in front of their Lord, devoted to the confidential talk with their Shaper, gently breathing the fragrances, taking from the lights of the good deeds, and seeking and begging for the greatest of gifts.

Night Prayer in The Quran

Allah the Most Exalted said:

"They arise from [their] beds" [Noble Quran 32:16]

Mujahid and Al-Hasan said: "It means night prayer".

Ibn Kathir explained the verse: "The meaning is night prayer, leaving sleep and rest upon a soft and flat furnishing.

Abdul-Haq al Ashbeeli said: "Their sides find no rest upon a bed. So they are not settled on it because of the fear of the punishment, and hoping for reward."

Allah the Exalted mentioned about the people who make tahajjud:

"They used to sleep but little of the night, And in the hours before dawn they would ask forgiveness " [Noble Quran 51:17-18]

Al-Hasan said: "They burdened themselves with the night. They extended the salah until the early dawn, then they sat making du'a and seeking forgiveness."

Allah said:

"Is one who is devoutly obedient during periods of the night, prostrating and standing [in prayer], fearing the Hereafter and hoping for the mercy of his Lord, [like one who does not]? Say, "Are those who know equal to those who do not know?" Only they will remember [who are] people of understanding." [Noble Quran 39:9]

In other words: Is the one whose character is this, similar to the one who sleeps at night and wastes himself? Can he be anything other than one who is knowledgeable about Allah's rewards but ignorant of His punishments?

My brothers and sisters: Where are the people of the night? Where have the virtuous gone, and only the idle and inactive are left?!

Oh people of the night exert yourselves

[Seeking] A Lord who does not refuse when asked

Night Prayer in The Sunnah

My dear Muslim brother/sister: The Prophet (peace be upon him) encouraged making night prayer and arousing interest in it.

"It is upon you to perform night prayer, because it was the practice of the righteous people before you. It is a means of obtaining closeness to Allah the Exalted, it erases sins, it prevents wrongdoings, and it drives away sicknesses from the body." [Narrated by Ahmad, Al-Tirmidhi, and graded sahih by Al-Albani]

The Prophet (peace be upon him) said about the condition of Abdullah ibn Umar: "How excellent Abdullah is! If only he would pray salah at night " [Agreed upon]

Salim ibn Abdullah ibn Umar said: "After that, Abdullah slept very little at night."

The Prophet (peace be upon him) said: "There is a room in Jannah where the exterior is seen from the interior, and the interior is seen from the exterior. "

Someone said: "Who is it for, Messenger of Allah?"

He said: "It is for the one whose speech is pleasant, he feeds others, and he spends the night standing while the people are asleep " [Narrated by Al-Tabarani, Al-Hakim, and graded sahih by Al-Albani]

The Prophet (peace be upon him) said: "Jibril came to me and said: 'Oh Muhammad: Live as you wish for you will die. Love whom you will for you will be separated. Do as you will for you will be recompensed for it. Know that the most honored of the believer is his standing at night, and his prestige is in not needing anything from the people " [Narrated by Al-Hakim and Al-Baihaqi. It has been graded hasan by Al-Mundhiri and Albani]

He (peace be upon him) said: "Whoever stands at night and recites ten ayat is not recorded among the heedless. Whoever stands at night and recites one hundred ayat is recorded among the pious. Whoever stands and recites one thousand ayat is recorded among those who received a huge quantity of good deeds." [Narrated by Abu Dawud and graded sahih by Al-Albani]

Someone told the Prophet (peace be upon him) about a man who slept the night until morning time. He said "That is a man in whose ear the Shaytan urinated! " [Agreed upon]

The Prophet (peace be upon him) said: "The best prayer after the obligatory ones is night prayer" [Narrated by Muslim]

Night Prayer of The Prophet

Allah the Most Exalted ordered His Prophet to perform night prayer in the following:

"O you who wraps himself [in clothing], Arise [to pray] the night, except for a little - Half of it - or subtract from it a little. Or add to it, and recite the Quran with measured recitation." [Noble Quran 73:1-4]

And He said:

"And from [part of] the night, pray with it as additional [worship] for you; it is expected that your Lord will resurrect you to a praised station." [Noble Quran 17:79]

A'ishah said: "The Prophet (peace be upon him) would stand at night until his feet became cracked. I said to him: Why do you do this oh Messenger of Allah, while all of your sins past and future have been forgiven? He said: Shouldn't I be a thankful slave? " [Agreed upon]

This proves that thankfulness is not only by the tongue. It is only done by the heart, the tongue, and the limbs. The Prophet (peace be upon him) established the duties of worship in the most complete manner, and in the most perfect form. He did all of this despite the fact that he had to spread the Islamic Aqidah, teach the Muslims, exert himself in the path of Allah, and fulfill the duties of his family and children.

He was as Ibn Rawaha said:

Among us is the Messenger of Allah reciting His book

When the courtesy is separated from the morning, glowing.

He showed us guidance after blindness, so our hearts

Are full of certainty that what he said is reality.

He spends the night separated from his bed

When the beds are heavy with the idol-worshippers.

Hudhaifa said: "I prayed with the Prophet (peace be upon him) one night. He started with Al-Baqarah, so I thought that he will make ruku after that. Then he started Al-Nisa' and recited it. Then he started Aal-Imran and recited it. He would recite slowly; when he came to an ayah with Tasbih, he would make Tasbih. When he came to a request, he would request. When he came to a seeking of refuge, he would seek refuge.. " [Narrated by Muslim]

Ibn Mas'ud said: "I prayed one night with the Prophet. He continued standing until I thought of a bad idea. Someone said: What did you think of doing? He said: I thought to sit down and leave him! " [Agreed upon]

Ibn Hajar said: "In this hadith is proof that the Prophet (peace be upon him) chose to prolong the night prayer. Ibn Mas'ud was strong-willed in preserving his emulation of the Prophet (peace be upon him). He did not think of sitting down until the prayer was much longer than he was used to."

Night Prayer And The Early Muslims

Imam Al-Hasan Al-Basri said: "I did not find any worship more powerful than salah in the middle of the night".

Abu 'Uthman Al-Hindi said: "I was the guest of Abu Huraira for seven [days]. He, his wife, and his servant would divide the night into three parts, praying one part and staying awake for another part".

When Shaddad ibn Aws would go to bed, he would be like a grain in a frying pan. Then he would say: "Oh Allah, hell-fire does not stop me from sleeping". Then he would stand to pray.

Tawus would strongly awaken his family, then he would make wudhu and face the qibla until morning. He would say "The sleep of the worshippers has caused them to completely stop remembering the hell-fire!"

Zum'a al-Abid would pray long hours of the night. When dawn would approach, he would raise his voice and announce: "Oh riders of the beds, are you going to sleep and waste away the entire night? Will you not get up and leave the bed!" He would then hear crying from one place, a person making du'a from another place, and someone making wudu from another place. When fajr time would come, he would say: "At the morning time, the people are thankful for the announcement"

The levels of the early Muslims with regards to Night Prayer

Imam Ibn-ul-Jawzi said: You should know that the early Muslims were at one of seven levels with regards to night prayer:

Level one: These would stay up the entire night. Some of them would pray Fajr with the same wudu as 'Isha'.

Level two: These would pray half of the night.

Level three: These would pray one-third of the night. The Prophet (peace be upon him) said: " The most beloved salah to Allah The Exalted is the salah of Dawud. He would sleep half of the night, pray one-third, and sleep one-sixth". [Agreed upon]

Level four: These would pray one-sixth of the night or one-fifth.

Level five: These would not specify an amount of the night. He would only pray until he became sleepy, and would then sleep. When he woke up, he would pray.

Level six: These would pray two or four rak'ah.

Level seven: These would stay awake between the two Isha times [the early time for Isha and the later, recommended time], and they would sweeten their mornings [with du'a]. This way, they would join the night and morning. The Prophet (peace be upon him) said: "Indeed in every night is a time wherein if the worshipper asks Allah for something good, He will give it. And this is in every night." [Narrated by Muslim]

Factors That Make Night Prayer Easy

Imam Abu Hamid Al-Ghazali mentioned some external and internal factors that make Night Prayer easy.

External factors are four:

That the individual should not eat or drink too much. Then sleep will overpower him, and waking up will be difficult.

The person should not tire himself in the daytime with things of no benefit.

He should not avoid the mid-day nap because it helps with regards to waking up.

He should not make sins in the daytime because that will prevent him from night prayer.

Internal factors are four:

The heart should be free from these: malice towards the Muslims, bid'as, and excessive worldly interests.

The heart should have a lot of fear and not too much hope.

He should know the benefits of night prayer.

The best motivation: Love of Allah, and having strong Eman that in his prayer every letter that he utters is freeing him from the punishment of his Lord.

Night Prayer in Ramadan

Night prayer in Ramadan is Salah at-Tarawih which the Muslims perform during Ramadan. It is one of the greatest acts of worship by which the worshippers seek to come closer to Allah in that month.

Al-Hafidh ibn Rajab said: "You should know that in Ramadan the believer combines two actions by which he struggles against himself: during the day-time by fasting, and during the night-time by night prayer. Whoever combines these two forms of struggle receives his reward without any account."

Shaikh Ibn Uthaimin said: "Salah at night during Ramadan has benefits and merits not found in other times. The Prophet (peace be upon him) said: 'Whoever makes night prayer during Ramadan, with Eman and hoping for reward from Allah, all his previous sins are forgiven. ' [Agreed upon] Night prayer during Ramadan is inclusive of salah in the early as well as late part of the night. For this reason, Tarawih is part of night prayer during Ramadan. It is necessary to seek it, to protect it, and to hope for reward from Allah because of it. It is only during a limited number of nights, so the intelligent believer takes advantage of the opportunity before it is lost."

Salah at-Tarawih has been legislated as a congregation in the mosques. The Prophet (peace be upon him) was the first to start the Sunnah of Salah at-Tarawih in the mosque, but then he left it out of fear that it would become obligatory on the people. When the Prophet (peace be upon him) left this world and went to be with his Lord, the Shari'ah was completed and there was no fear of Tarawih becoming obligatory. Its religious nature as a congregational salah has remained and is established.

It is necessary for the Muslims to take care of this salah and offer it completely, and have patience for the sake of Allah the Exalted.

Shaikh Ibn Uthaimin said: "No one should fall behind in obtaining the rewards of salah at-Tarawih. He should not leave until the Imam finishes it and Witr, so that he obtains all the reward for praying at night."

It is allowed for the women to attend salah at-Tarawih in the mosques so long as there is no danger, whether from them or against them. But it is necessary that she attends covered and wearing hijab, not showing off, perfumed, raising her voice, or displaying her beauty.

It is from the sunnah that they stand behind the men and away from them. They should begin with the last row because that is the opposite from men. They should leave the masjid right after the Imam makes tasleem and not stay unless due to some necessity.

This is because of the Hadith of Umm Salama who said: "When the Prophet would make salaam, the women would get up when he finished taslim. He would stay in his place for a little while before he would stand. She said: We think, and Allah Knows Best, that this was so that the women could depart before the men would catch up to them." [Narrated by Al-Bukhari]

May the peace and blessings of Allah be upon our Prophet, his family, companions, scholars, and all the Ummah.

Wallahu’alam.