Poglavlje 20: Držite tajna

Poglavlje 20

Držite   tajna 

Brak je vrhunac savršene ljubavi para, njihov cilj i želju da žive zajedno u sretan i miru do kraja života i nadam se da budemo zajedno zauvijek kao krv teče u organizmu i pluća mogu breeze svježem zraku. Međutim, u stvarnosti života kao talas mora, tu je mekana i vjetrovito vjetar, a ponekad postoji i grmljavina oluje koja će se pojaviti na brod veslanje u morskoj vodi i igrat će putnik drhtavica od zaplaše i plače. To je prava slika braka par života kao put nastavi.

Tokom raspoloženje Honey Moon je nekoliko novih brak će se osjećati sretan, lijep i sladak. Međutim, kako je vrijeme ići tamo će biti pravi boja par izašao, loše boje supružnika počne da izađu. Ovo je vrijeme oluje početi ugasiti radost i slatke uspomene. U situaciji kada početak biti toplog vremena da dođe u domaćinstvu, suprug čiji su odgovorni voditi brod porodice, treba planirati nepredviđene akcioni plan za rješavanje problema javljaju.  

Domaćinstva treba graditi na temelju vrijednosti koje su savršena jer će mnoga domaćinstva moći kako bi se osiguralo rođenje sretan muž, žena, roditelja i djece, kao i. Za to muž i žena treba napraviti adekvatne pripreme će se primjenjivati ​​u odnosu na domaćinstva u životu. Zašto ne, u prosjeku, roditelji nisu tako ozbiljni u rukovanju poslovima svog domaćinstva.

Dovoljno je da obezbijedi hranu, odjeću i školskog uzrasta upravljati bez važan element ljubavi i podsticanje bliskije veze između svih članova porodice. Efekt se javlja ne samo slučajeve razvoda uključivanje mladih i starijih osoba. Još više uznemirujuće, oštetivši na domaćinstvu ozbiljna pitanja se javljaju, kao što su zloupotreba žena, djece, incest i sl.

Mudrost supružnika u vođenju domaćinstva je najvažniji aspekt u održavanju harmoniji među obitelji.   Neki put će biti nesporazuma između muža i žene. Muž treba igrati važnu ulogu da ponovo ispravan   svoju vezu, ali ne i sve uslov mogućnosti da ponovo ispravan. Tako da je rat počeo između muža i žene, što i više ako žena je osoba nije toliko esesy dati apollogise da njen suprug. Produžite loš odnos sa svojom ženom je   element koji može poremetiti ljubavna veza i propust muž i žena.   Zadržati u tajnosti mnoga domaćinstva u kojima je domaćinstvo u rasulu zbog muža ili ženu koja se ponaša kao jastreb i širiti povjerljive partner drugima.

Otvaranje sramota drugih je vrlo sramotan čin. Osim toga za osudu djela koje čine veliki grijeh. Poslanik    Allaha, rekao je:

"Ko bi pokriti sramotu musliman, bit će obuhvaćeni u sramotu na ovom svijetu i na Ahiretu" (Ibn Madže Prijavljena poglavljima II / 79, je autentičan).

"Ko je uzeo dobro će biti nagrađeni kao nagradu onih koji ga prate, bez smanjenja njihove nagrade u najmanju, i koji poziva distrakcija za njega da prati njen grijeh kao grijeh bez smanjenja svoje grijehe ni najmanje." Narator Muslim, 2674

Riječ Božja, što znači:  

"Nema dobra u većini svojih tajnih zastupnika, osim (u njegovoj) koji uživaju u dobrotvorne svrhe ili dobrota ili pomirenje među ljudima; a ko to radi tražeći zadovoljstvo Allh je, Mi ćemo mu dati moćnu nagradu "(An-Nisa: 114)   

Čak i proroka Muhameda   PILA i educirati na muslimane da pokrije tajne (zlo) brat drugog muslimanskog. U riječima Poslanika citira iz Abu Hurayrah to znači:

"Znate li šta ogovaranje ili reći sramota druge osobe i prijatelj odgovorio:?. Allah i Poslanik Njegov najbolje znaju"

Zatim Allah je apostol objašnjava:

? "Koju vi zovete vaš brat nešto mrzi onda ima onih koji kažu:? Recite nam, što ako sam ti rekao je da je on prorok sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: Ako kažete da, onda morate raditi ogovaranje, a ako ne posjeduje ono što ste rekli, i morate mu lagati. "(Muslim).

Iz gore stihove Kur'ana i Poslanika riječ,   ona ima mnogo ograničenja   otvorenog podsmeh drugih. I psihološki, otvoreno i razgovarati o drugim ljudima je sramota je poremećaj ličnosti koji bi uskoro trebalo da zaraste. Jer, ako se odmah ne riješi to će dovesti do bolesti srca i beskrajne nevjerici.

Bolje da ispravi namjere i poboljšati vlastite obožavanja. Uzmi ogledalo i vide greške i slabosti naše samouprave. Bog ima dosta da pokrije našim greškama, ne računajući koliko ljubavi i milosti Bog nas tako da smo zaštićeni porocima svoje.

Allah također kaže u stihu 12 od Surat al-Lo, što znači: 

"I ne naći manu s drugima i raditi leđa drugih. Da li bi jedan od vas vole da jedu meso svog mrtvog brata. Dakle, ti bi ga gadi."

To je, u stvari, da spriječi takva djela i za svaku osudu prirodi vrlo ozbiljna iskušenja. Ali Bog je dao osjećaj da izabere, najvažnije namjera i zastupnici su obavezni. Stoga, kada musliman brat koji je volio reći ružnoću oko drugih ljudi, onda je naša dužnost da upozori i spriječiti ga. Naša je dužnost da zaustavi sve loše stav tog lica. Dajte savjet da se zaustavi grijeh. 

 

Braćo i sestre, mi nismo savršeni, svi od nas nije loša stvar u prošlosti, puno grijeha naših samouprave moraju tražio prijatan od Boga.   Stoga, postajemo sluge Bog podsjetiti jedni druge i oprostiti greške drugih, a ne sudija grešaka i sramota drugih ljudi.

Poslanik je rekao: "Od Anas RA, kada sam (Allah) podignuta (Ascension), prošao sam pored nekih ljudi koji su imali nokte od bakra grebanje njihova lica i grudi svoje, onda sam (Allah) je rekao: Ko su oni, O ? Gabriel Tada Gabriel je rekao: "To su ljudi koji jedu ljudsko meso (raspravljati sramota) i dodiruje njihovu čast" (Ebu Davud).

Iz navedenog hadis, to je haram musliman da ubije, proždiru, ili razgovori   drugim muslimanskim čast na način koji nije dozvoljen u Šerijat. Pričanje sramota drugi uključuju velike grijeh. Gnusni čin počinio ovo neki od među muslimanima. Pod pretpostavkom da bi   to trivijalno probleme tako da ne zabranjuju njen slučaj pred njima.

Ogovaranje ili zlo ili ne govori zlo drugima je među uzrocima neprijateljstva između muslimana i oštetiti odnos između njih. Zbog loših djela Svemogućeg poredi ghibah koji se ogovaranje sa ljudi koji jedu meso u mrtvog brata.

Dakle, muž i žena treba uvijek pokriti sramotu ili njihov brak tajne iz znanja ostalih, čak i da roditelji i in-zakoni. Činjenica da je svrha braka tajna je zapravo podijeljen u nekoliko oblika koji treba da se zna da svoju poziciju kao što su:

1.                    Secret naročito:

Misterije specijalnih je lična stvar koja je posebno pitao je muž ili supruga par da ostanu povjerljive. Imam Al-Ghazali je već navedeno u svojoj knjizi al-Qulub Mukasyafatu nekih učenjaka tumačenja Božje komande vjernicima u cilju održavanja i gdje je povjerenje je "riječ ili rečenicu" mandat da se održava i drži u tajnosti. Ona mora održavati ovo povjerenje. Slično tome, šapnuo nešto upariti sa zahtjevom da to bude tajna između njih, onda pripada povjerenje koje moraju biti zaštićeni.

2.                    Tajna Touching Sigurnost:

Mogu postojati ljudi koji su neprijateljski raspoloženi prema našem partneru maliciozne i žele da izda i   sramota.   Neprijatelj može prikriti zahtjev od nas sve informacije, pozadinu i tako dalje. U ovoj situaciji, kao supružnici moraju biti pametan i mudar. Pogrešno davanje informacija neprijatelju će sigurno predstavljati opasnost jer postoji pisane istorije priče supruge al-Ghazi Sam'un koji otkriva tajne neprijateljske snage njen suprug da život njenog supruga je ugrožena. Stoga nemojte biti previše iskren ili pružiti bilo kakve informacije koje otkriva "tajnu" sigurnosti partnera. Koliko god je moguće pokušati otkriti maliciozni trikove na par putem svojih riječi ili ponašanje.

3.                    The Secret imovine:

Imovine i finansijski partner je također tajna da mora biti zaštićen i brani supruga. U ovom slučaju, žena je uglavnom funkcionira kao spremačica bi osoba najviše ključnu ulogu u održavanju brak tajna sagrađena kao i sam Poslanik je rekao da: "Najbolja žena je u stanju da zadovolji svog muža, kada je suprug je vidjela i kad je upitala pokoravaju, a ona može da zadrži samopoštovanje i prtljaga i kada niste kod kuće. "(at-Taberani)

U tom kontekstu, domaćinstva, a sve što je rekao da je "vlasništvo" i tvrđave porodične tajne. To je odgovornost muž i žena se brine o njemu. Dakle, islam zabranjuje ljudima da ukrade pogled u kuću tuđe bez dobijanja dozvole stanodavca. Poslanikov izreka: "Ako neko ima izgled-jengok svoju kuću bez dozvole, a onda bacaju kamenje na njega sve dok mu se oči rasprsnuti, vi ne će grijeh." (Buharija i Muslim)

4.                    Tajna Spavaća soba: 

Ovo je najviše tajna jezgra i posljednji bastion gdje je brak tajna   će biti skriven u vezi vođenja ljubavi supružnika i samo tajna između parova,   jer zakon je ilegalan i grešne ako je jedan od supružnika da objave njihov odnos prema ušima znanja i očima drugih , bez obzira na svoju djecu. Zato je islam zabrani koja je razdvajala kreveti djece, jer su stari sedam godina i uči ih da pozdravljam i pitati za dozvolu prije nego što idu u sobi sa roditeljima uglavnom na tri navrata kao što je navedeno u Kur'anu, naime prije ujutro, oko podne i nakon Isha (noći) zbog   mogućnosti bračne od njih su zajedno ili se odmaraju, opuštanje ili spavanje.

5.                    Tajne o problemu Dostojanstvo: 

Dostojanstvo uključuju golotinja, ruglo i slabost osobe. Allah kaže što znači: ". Žena je bila pravedna žena je žena koje su poslušne (poslušnost) i održavanje dostojanstva u odsustvu svog supruga kao Bog ih je spasio" (An-Nisa: 34) U ovom slučaju, mnoge stvari se može dogoditi ako se par nije zaštitila svoje dostojanstvo kao:

 i.          Supruga ili suprug vara svog partnera. 

ii.                   parove u potrazi za zabavu izvan kuće. 

III.                  Parovi duplikat supružnika.

iv.                   Par govori tajne njegovog domaćinstva drugima.

6. Tajne u vezi sa održavanjem:  

 U ovom slučaju, muž je obavezan pružiti održavanje ili troškove za njegovu ženu i njegove djece. Ovaj dar je sposobnost da prati, da ne bude označen kao mizernih i škrti suprug ili suprug je previše rasipno i žive u luksuzu. Koren osoba je dužan da provede svoje obilje. Stoga problemi koji žive sa partnerom treba da se raspravlja kako ne bi uznemiravali sebe ili druge proklinju zbog našeg neuspjeha da zadrži u tajnosti.

Međusobnog razumijevanja i otvorenog uma (pacijent) je krajnji morate imati u duši svakog pojedinca koji je muž ili žena. Ne bi trebalo biti bilo koje stranke, supružnici djelovali izraze i reci tajne autsajderi prije par pokušati riješiti problem putem rasprava, ali nije pronađen drugo rešenje, tako da tajne domaćinstava je izrazio trećim stranama.

Na primjer, kao što su događaji koji su se dogodili u danima proroka Muhameda u kojem wania žale da mu da ga je tukao njen suprug. U početku, on je odlučio da je njen muž može primijeniti qisas (na uzvratio sati), ali u tom trenutku bio je otkriće da omogućava muž tuče svoju ženu pod određenim okolnostima, odnosno da obrazuje (ne udariti povrijediti ili pogoditi zbog bes). Posredno, žene su procurile u domaćinstvu sa svojim mužem da kaže nedostatke trećim stranama, odnosno Poslanik.

I u takvim slučajevima, to nije u redu za ženu (ili muža) za otključavanje tajne domaćinstva, jer je napravljen u interesu ili dobre samog domaćinstva. To je kada se problem javlja u bračnoj odnos koji se ne može riješiti kroz zajedničke rasprave, a muž ili žena misli da ona više nije u stanju da se nosi s tim, onda rješenje mora uzeti uz uključivanje 'autsajdera', drugim riječima, prisilni brak tajna Open ljudskom znanju. No, neke stvari se moraju uzeti u obzir, a to su:

I)                      Pogledajte odgovarajući osoba

U slučaju bila jednoglasna odlučnost da dovedu do internih domaćinstva drugima, to treba uputiti na odgovarajući osobu kao ne samo bilo koja osoba može biti problem, posebno ako se žalio uključuju povjerljive stvari. Pobrinite se da osoba koji su se žalili da je bio taj koji vjeruje, pouzdan, mogućnost nepristrasnost ugrožene emocije, mirna i pomirljiv karakter. Ako ne, on može biti inicijator i Tracer problema. Bez obzira da li je blizak prijatelj ili čak savjetnik sa iskustvom, što je važno u pomaganju pružiti uvid i savjete, ili da posreduje u ispravnom bilateralnim odnosima između muža i žene prekinut.

II)             Otključavanje Secret odgovarajući

Moramo zapamtiti da su ljudi koji su se žalili da je i dalje "autsajder" u kontekstu domaćinstva. Zato što god želite da mu kaže tajnu treba ograničiti na pitanja koja se odnose na probleme sa kojima se suočavaju na miru. Ništa više od toga. A kamoli zbog uticaja emocija, otvaramo tajne par.

iii)           Odnosi se na Hakam

"Hakam" je zastupnik kako muž i žena u kojoj je čovjek predstavljen je sudija, tako je i žena. Ponekad sam sud, koji će imenovati arbitra u kojoj oba ova odluka poslužiti kao pomiritelja da pomogne riješiti slučaj pri ruci. Spominje se Allah kaže, što znači:

 "A ako ste zabrinuti zbog kršenja između dva (muž i žena), zatim imenuje arbitra iz svog naroda i jednog arbitra iz svog naroda." (An-Nisa ': 35)

Oba ova odluka će učiniti 'upitnik' da muž ili žena u posebnom sjednici, kako bi se utvrdilo uzrok i svoje probleme. Otuda i važnost uloge arbitra izabranog mora imati osobine kao pouzdan, mudar i pravedan, može zadržati tajnu, da postupaju mudro i ne idu u prilog bilo koje stranke. U ovom slučaju, muž ni žena treba dati povjerenje na načela na kojima neke od tajni njihovog domaćinstva je da se izrazi. 

Tada će se sastati dvije presude da pronađu rješenje. Pod pretpostavkom da se više ne pronašli zajednički jezik između dva supružnika, obojica moraju složiti arbitar odlučiti između njih na način gdje treba obratiti sudu.

iv) Odnosi se na sudu

Ovo je završna faza u kojoj je rješenje kroz razgovor i kroz savjetnik ili posrednika "sudska praksa", više nije otvoren svaku nadu za mir. Evo, sud može odlučiti o budućnosti domaćinstva gdje tajne domaćinstvo uključeni otkrio pred suca ili suda.

Primjer   priče koje nikada nije dogodilo u danima proroka kao Hatidža ra Saiditina mudrost u skladu tajna apostolskog proroka dobio prva otkrovenje u pećini Hira "u kojoj je mudro postupio govoreći incident samo određenim ljudima da dobiju stavove i ne odnosi na bilo koju osobu, ali samo pokupiti one koje su identifikovane imaju pravo postati referenca i može čuvati tajnu. Taj čovjek je bio njegov rođak, Waraqa bin Nawfal, pobožna koji i dalje drže do doktrine monoteizma. Uredno čuvana tajna do samog Poslanika imala naređenje da ide u zajednicu da prenese povjerenje otkrića.

Bez obzira na probleme sa kojima se suočavaju uključuju stvari u domaćinstvu, kao musliman, treba se uvijek sjećati Allaha i traže pomoć od njih. Rad Istikharah molitve i molitve prije donošenja bilo kakve odluke treba dati smjernice i snagu. Osim toga, uzmete Savjeti iz crne i bijele društva oko nas. Kao što izreka kaže, "Dobar, napraviti primjer, loše i promovirati granice."

Za mene je to bio najbolji žena u živote naših obitelji, ali svaki takozvani ljudska bića moraju imati slabosti, osim da je procenat ranjivosti osobe se razlikuje od jedne osobe na drugu. U stvarnosti u životu proroka Muhameda pila je savršen sve. Ipak, on je oproštaj više od 70 puta na dan i noć (hadis).

Kako bi se osiguralo da je odnos između muža i žene je uvijek mir i harmonija, ja vježbati naviku tajnosti   o nedostacima i manama supruga .. Sve te tajne se čuvaju za sebe   samo i kao vodič za mene bi se pronašli najbolji način Kako savjetovati i dati smjernice za ženu. Nadam se da će se pretvoriti u biti ljudsko biće   bolje i nije praktikuju loše ponašanje svog života u budućnosti.

A praksa da sam uvijek praktikuju   je da se ne fokusirati vrlo porocima, supruga, jer za mene je to samo priroda okoline od 10-15% od ukupnog dobre osobine na ženu. Islam uči svoje pristalice   da izgleda dobro, a ne zlo jednog.   Uostalom islam uči svoje sljedbenike da se prašta. Zato što je Allah Pomilovanje i imaju prašta prirode. Kada smo napraviti sami kao neko ko uvijek misle pozitivno, ako postoje nedostaci koje je počinio supruga, ja ću prvo analizirati i dobiti izvor   zašto to događa, koji faktori izazvalo    supruga da se stvari bolje, također analizirali da li je djelo mala grijeh ili veliki grijeh.

Do sada nema veće greške grijeh je moja supruga. Svaki sada i onda činiti greške    može oprostiti.    Osim toga, ja ću djelovati kako bi joj savjetovati mudro tako da moja   žena može učiniti korektivne za sebe. Kao muž, ako uspemo da obrazujemo žena koji je napravio grešku, da se vrati na početak i pokaju od pogrešno radi. Možda je ona radila zbog neznanja.    Muž bi trebao dati   svoju ženu priliku da ispravi greške, i njegova supruga pomoći da ispravi svojim greškama kako bi mogla da se pozicionira   na vjerskim pravom putu.

Moj princip je,   ako želimo drugima da donesu stvari dobro za nas, sami prvo moraju biti dobri prema drugima, častan na osnovu pozivanje na islam. Ako mi sami u mogućnosti da se bave bilo vjeronauke u svakom trenutku. Tada će naše žene pratiti naše ponašanje i da će postati muž i žena koji su vrlo poštovanja i imaju dobre manire i plemenito.

Rezultati praksi    takve bračne veze oboje smo uvijek intimno i prijateljski, čak i atmosfera našeg svakodnevnog života, kao muž i žena koja je upravo iskusio prve noći braka i da ima smisla ljubavi i samilosti nikada nije nestao u    vremenu. Iako je vjenčanje smo prošli posljednjih 34 godina.

Ako smo uvijek usvojiti pozitivan stav, naši životi postali veseli u svakom trenutku. Jer    za mene, ako postoji problem u mom domaćinstvu je brže na akciju, da bi uvid naš self - ponder    na sebe prvo, da li je djelo izazvalo Boga da katastrofa. Nakon što je viđen se na slabosti   ženu i djecu.    Također mora imati pozitivan stav,   katastrofe koja je Bog dao nam utisak   da Bog testira našu vjeru i predanost, kako bi se omogućilo Boga da dodatno povećati naše redove. Budući da je riječ o Bogu.

 "Da li je čovjek dobije dobrotu moju korist prije suđenja" (Kur'an).

"Nakon što je nevolja će doći blagoslov i zadovoljstvo u Bogu."

To je princip koji je postavljen uz mene u ovom životu. Dakle, ako smo uvijek vjerovati u Allaha nakon što smo pokušali da uradimo najbolje što možemo. Ako Bog da, mi ćemo dobiti rezultate    ili uz pomoć Allaha.

Savjeti:

1.       Muž treba uvijek održavati povjerljivost ružnoće supruge. To je priroda muža koji će dobiti zadovoljstvo od Allaha. Jer islam uči svoje sljedbenike da se brine o tuđe tajne, posebno njihove slabosti.

2.       suprug na čelu njihovih porodica je odgovornost da se čuva tajnu o ružnoći njegova supruga i njegova djeca. Jer zlo karakter njegove supruge i djece je odgovornost muža da daju savjete i    također naučiti ih da budu dobri i ne naletite na greške koje su ranije učinjeno.

3.       islam uči svoje sljedbenike da uvijek čuvaju tajnost i protiv drugih ljudi znamo. Cilj je da se ne kleveta nastaju u životu društva. Ali samo kada je neodgovorno ponašanje u javnom životu, tu će biti napeti društvene odnose i na duge staze će se    primjenjivati    ​​veće neprijateljstvo. Stoga islam smatra 'progon bio opasniji od ubijanja ",.

4.       Ako su muž i žena sakriti slabosti znanja drugih, onda ta svojstva će prisustvovati supruga i njihova djeca, Ti uvjeti koji postoje u obiteljskoj atmosferi će proizvesti bolji porodične veze, jer    članovi porodice imaju naviku tajnost ide na štetu drugih. Na kraju će proizvoditi skladan i sretan situacija u obitelji. Ova priroda mora biti pokretanje u obitelji,   onda je cilj stvaranja koncepta "Moj dom je moja raja" će biti ostvariv. 

5.       Harmony odnosa među članovima porodice, neće biti u stanju da formiraju društvo harmonije i pomažu jedni drugima. Lijep i prijateljski odnos koji se dešavaju u društvu će biti prvi korak za izgradnju harmonija nacije. Narod odličan.  

 

 

 

 

Bosnia

Глава 20: зберігати таємницю

Глава 20

Тримайте   в секреті 

Шлюб є ​​кульмінацією досконалої любові пари, їх цілі і бажання жити разом у щасливі та світу до кінця свого життя, і, ми сподіваємося, щоб бути разом назавжди, як кров тече в тілі і легенів може вітер свіже повітря. Але в реальному житті, як хвилі на морі, є м'які і вітряно вітер, а іноді і є гроза, яка потрапила в корабель веслування в морській воді і зробив пасажирський тремтіння в налякати і плаче. Те, що справжня картина шлюбу пара життя як час йти далі.

Під настрою медовий місяць, пара знову шлюбу буде відчувати себе щасливим, прекрасний і солодкий. Але, як час йти там буде справжній колір пари вийшли, погане колір дружина починають виходити. Це час грози почати задути щастя і солодкі спогади. Ситуація, коли почало бути спекотна погода, щоб прийти до сім'ї, чоловікові, чия відповідають вести корабель сім'ї, повинні планувати план на випадок непередбачених дій щодо вирішення проблеми виникають.  

Домогосподарства повинні бути побудовані на основі значень, які зовсім ідеально, тому що багато сімей буде в змозі забезпечити народження щасливих чоловік, дружина, батьки і діти, а також. Для цього чоловік і дружина повинні зробити адекватні препарати повинні застосовуватися стосовно домогосподарств в житті. Чому ні, в середньому, батьки не так серйозно у вирішенні справи їх сімей.

Це достатньо, щоб забезпечити харчування, одяг і школярі обійтися без важливого елемента прихильності і розвивати більш тісні зв'язки між усіма членами сім'ї. Ефект настає не тільки про розлучення справ, пов'язаних молодих людей і людей похилого віку. Ще більше занепокоєння, викликаючи пошкодження побутової серйозних проблем виникнути, наприклад, як зловживання дружини, дітей, інцест тощо.

Мудрість подружжя в бігу господарство є найбільш важливим аспектом у підтримці гармонії серед родини.   Деякий час там буде непорозуміння між чоловіком і дружиною. Чоловік повинен відігравати важливу роль для повторного правильного   їх відносини, але не весь стан в змозі повторно правильно. Так почалася війна між чоловіком і дружиною, те, що й більше, якщо дружина є особа не так esesy дати apollogise чоловікові. Продовжити погані відносини з дружиною це   елемент, який може порушити відносини любові і відмова чоловіка і дружини.   Тримати в секреті багато домогосподарства, де домогосподарства в сум'ятті через чоловіка або дружини, які поводяться, як шуліка та поширення конфіденційної Партнер для інших.

Відкриття ганьба інших дуже соромно акт. Крім того негожого діяння, які становлять тяжкий гріх. Посланник    Аллаха сказав:

"Хто б покрити ганьба мусульманина, будуть покриті ганьбою в цьому світі і в Останньою життя» (Повідомив Ібн Маджа глав II / 79, є справжнім).

"Хто взяв хороший повинен бути винагороджений в нагороду тим, хто за ним, не знижуючи свою нагороду в найменшій мірі, і хто запрошує відволіктися для нього, щоб слідувати її гріх, як гріх, не знижуючи свої гріхи в найменшій." Муслім, 2674

Слово Боже, яке означає:  

"Там немає хорошої в більшості своїх таємних задумів, крім (у його), хто любить добродійність або доброту або примирення між людьми; і той, хто робить це шукає задоволення Allh, ми дамо йому нагороду могутній "(Сура ан-Ніса: 114)   

Навіть Пророк Мухаммад   ПАР також виховувати мусульман, щоб покрити таємницею (зло) брат іншого мусульманина. За словами Пророка цитує від Абу Хурайри, що означає:

"Ви знаєте, що лихослів'я або сказати ганьба іншої людини і друг відповів :. Аллах і Його Посланник знають краще"

Тоді Посланник Аллаха пояснює:

? "Це ви називаєте ваш брат щось він ненавидів тобто деякі, які кажуть: Розкажіть нам, що, якщо я сказав вам, що є в ній він пророк нехай благословить його Аллах і сказав: Якщо ви говорите, то ви повинні зробити лихослів'я, і якщо він не володіє, що ви говорите, і ви повинні лежати йому. "(Муслім).

З наведених вище віршах Корану і Пророка слова,   він має багато обмежень   відкритого насмішок інших. І психологічно, відкритий і розмови про ганьбу чужі є розлад особистості, що найближчим часом повинен лікувати. Бо, якщо не відразу вирішується вона принесе хвороба серця і нескінченного недовіри.

Краще виправити намір і поліпшити нашу власну поклоніння. Візьміть дзеркало і бачити помилки і слабкі сторони нашої особистості. Бог має багато, щоб покрити свої помилки, не рахуючи, як багато любові і благодаті Бога до нас, щоб ми захищали пороки його.

Аллах також говорить у вірші 12 сури аль-Ло, що означає: 

"І не причепитися з іншими і зробити спини інших. Буде один з вас хотів би з'їсти м'ясо свого покійного брата. Таким чином, ви б противно йому."

Це насправді, щоб запобігти подібні акти і негожого природи дуже серйозні спокуси. Але Бог дав сенс вибирати, найголовніше намір і адвокат є обов'язковими. Таким чином, коли мусульманин брат, який любив розповідати потворність навколо інших людей, то наш обов'язок, щоб попередити і запобігти його. Наш обов'язок, щоб зупинити все погане ставлення такої особи. Дайте рада в зупинити гріх. 

 

Брати і сестри, ми не досконалі, ми все зробили погано в минулому, багато гріха нашого самоврядування повинні запитав приємно від Бога.   Таким чином, ми стаємо рабами Бога були нагадувати один одного і прощати помилки інших, не суддя помилок і ганьби інших людей.

Пророк сказав: "Від Анаса РА, коли я (Аллах) підвищеної (Вознесіння), я пройшов повз деяких людей, які були нігті латуні ламають особи і скрині самостійно, то я (Аллах) сказав: Хто вони, про ? Габріель Габріель Тоді сказав: "Це люди, які їдять людську плоть (обговорити ганьба) і торкаючись їх честь" (Абу Дауд).

З наведеного вище хадиса, це харам для мусульман, щоб убити, зжерти, або переговори   іншу мусульманську честь таким чином, що не дозволило в шаріату. Розповідаючи розцвіла інші включають великий гріх. Це мерзенний акт відбувається деякі з серед мусульман. Припускаючи, що вони роблять   це тривіальні проблеми, щоб вони не дай їй діло до них.

Лихослів'я чи зло або злословити інших, серед причин ворожнечі між мусульманами і зіпсувати відносини між ними. Через погані вчинків Всевишнього уподібнює ghibah хто таємний з люди їдять м'ясо в мертвій брата.

Таким чином, чоловік і дружина повинні завжди покривати ганьбою або їх шлюб в таємниці від знання іншим, навіть до батьків і в законах. Той факт, що мета шлюбу секрет фактично розділена на кілька форм, які повинні бути відомі до його положенню як:

1.                    Секрет зокрема:

Таємниці спеціальний особисте питання, який був спеціально попросив чоловіка або дружини пару, щоб бути конфіденційними. Імам Газалі аль- уже заявив у своїй книзі аль-Qulub Mukasyafatu деяких учених інтерпретації Божої заповіді для віруючих, щоб зберегти і де довіра "слово або речення" доручено підтримувати і конфіденційний характер. Він повинен підтримувати цю довіру. Точно так само, щось прошепотів на пару з проханням, щоб воно було таємницею між ними, то він належить трасту, які повинні бути захищені.

2.                    Секрет дотику безпеки:

Там можуть бути люди, які вороже ставляться до нашим партнером шкідливих і хочуть зрадити і   соромно.   Противник може замаскувати запит від нас всю інформацію, фон і так далі. У цій ситуації ми, як подружжя повинні бути розумним і мудрим. Неправильно давати інформацію ворогові, безумовно, становлять небезпеку, тому що є зареєстрована історія розповіді дружини аль-Газі Sam'un, що розкриває секрети ворогу змушує чоловіка, щоб зробити життя чоловіка під загрозою. Тому не будьте занадто чесним або надати будь-яку інформацію, яка розкриває «секрет» партнера по безпеці. Наскільки це можливо спробувати виявити шкідливі трюки на пару через свої слова або поведінку.

3.                    Секрет володінь:

Нерухомість і фінансовий партнер також секрет, що мають бути захищені і захищені від дружини. У цьому випадку, дружина в основному функціонує в якості економки б людина найбільш важливу роль у збереженні шлюбу секрет, побудований, як і сам Пророк сказав, що: "Кращий дружина зможе порадувати чоловіка, коли чоловік побачив його і, коли запитала вона коритися вам, і вона може тримати його самоповагу і ваш багаж, коли ви не вдома ". (ат-Табарані)

У цьому контексті, побутових, і все, що сказав би "власність" і фортеця сімейних таємниць. Це відповідальність чоловіка і дружини піклуватися про нього. Таким чином, іслам забороняє людям, щоб вкрасти погляд в будинку хтось ще без отримання дозволу від орендодавця. Пророка приказка: "Якщо хто-небудь має погляд-jengok ваш будинок без дозволу, і тоді ви кинути в нього каміння, поки його очі не лопнуть, ви не згрішить». (Бухарі і Муслім)

4.                    Секрет Спальня: 

Це найпотаємніше ядро і останній оплот, де шлюб   секрет, пов'язані з любов'ю дружина повинні бути приховані, і тільки секрет між парами,   бо закон є незаконним і гріховним, якщо один з подружжя пропагувати свої ставлення до знань вух і очей інших , незважаючи на її власних дітей. Саме тому іслам наказують, яка відділяла ліжка дітей, так як вони сім років, і вчить їх, щоб вітати і запитати дозволу, перш ніж вони йдуть в кімнату батьків, головним чином, у трьох випадках, як згадувалося в Корані, а саме, до ранку, близько полудня і після Іша (нічна), бо   можливості подружньої з них разом, або вони відпочивають, розслабляючий або сну.

5.                    Секрети з проблеми гідності: 

Гідність залучати нагота, ганьби і слабкості людини. Аллах говорить, що означає: "Ця жінка була праведна жінка жінки, які слухняні (слухняність) і підтримку гідності під час відсутності чоловіка, як Бог врятував їх." (Ан-Ніса: 34) У цьому випадку, багато речей можуть трапитися, якщо пара не змогла захистити свою гідність, як:

 я.          Дружина або чоловік обманює свого партнера. 

II.                   Пари шукають розваг поза домом. 

III.                  Пари дублювати подружжя.

IV.                   Пара розповідає секрети своєї сім'ї до інших.

6. Секрети частини забезпечення:  

 У цьому випадку чоловік обов'язкова, щоб забезпечити обслуговування або витрати на його дружину і його дітей. Цей дар є здатність слідувати, щоб не бути помічені як скупий і скупий чоловік або чоловік занадто марнотратно і жити в розкоші. Корінь людина зобов'язана провести його надлишку. Таким чином, проблеми життя з партнером мають бути обговорені, щоб не турбувати себе або інші проклинати через нашу нездатності зберегти таємницю.

Взаєморозуміння і відкритим (пацієнт) є кінцевою обов'язково мати в душі кожної людини, який є чоловіком або дружиною. Не повинно бути будь-яка сторона, подружжя діяли виразити себе і розповісти секрети стороннім, перш ніж пара спробувати вирішити проблему шляхом обговорення, але не знайшов інше рішення, щоб секрети сімей висловили третім особам.

Наприклад, як показали події, які відбулися в дні пророка Мухаммеда, в якому Wania скаржитися йому, що він був побитий її чоловік. По-перше, він вирішив, що її чоловік може звернутися кісас (на взаємністю годин), але в той момент було одкровення, що дозволяє чоловік побиття дружини за певних обставин, а саме виховувати (не потрапив боляче або вдарити через гнів). Побічно, жінки були просочилася господарство з чоловіком, щоб сказати недоліки третім особам, а саме Пророка.

І в таких випадках, це не неправильно для дружини (або чоловіка), щоб розкрити секрети домашнього господарства, тому що це зроблено в інтересах або на благо самого домашнього господарства. Тобто, коли виникає проблема в подружніх стосунках, які не можуть бути вирішені шляхом спільного обговорення, а чоловік або дружина не відчуває, що вона більше не в змозі впоратися з нею, то рішення має бути прийняте за участю "сторонніх", Іншими словами, примусовий шлюб в секреті Відкрити, щоб людського знання. Але деякі речі повинні бути прийняті до уваги, а саме:

я)                      зверніться до відповідній особі

У разі одностайно рішучість домогтися внутрішнього домашнього господарства до інших, це слід віднести до відповідній особі, як не просто людини може бути проблема, особливо якщо він скаржився залучати конфіденційні питання. Переконайтеся, що людина, який скаржився на це він був, хто довіряє, надійні, функція неупередженість вразливих емоції, спокій і примирливий характер. Якщо ні, то він може бути призвідником і трасуючі проблеми. Незалежно від того, чи є він близьким другом або навіть радник з досвідом, що дуже важливо в допомоги, щоб забезпечити розуміння і рада, або посередником в правильних двосторонніх відносин між чоловіком і дружиною переривається.

II)             Розблокування Секрет підходить

Ми повинні пам'ятати, що люди, які скаржилися його залишається «аутсайдером» в контексті сім'ї. Тому все, що ви хочете, щоб сказати йому, секрет повинен бути обмежений питань, пов'язаних з проблем, що стоять перед спокої. Нічого більше. Не кажучи вже про зв'язку з впливом емоцій, ми відкриваємо секрети подружньої пари.

III)           Відноситься до хакама

"Хакама" є представником обох чоловіка і дружини, де людина представлений суддею, так само жінку. Іноді сам суд, який призначить арбітра, коли обидва ці постанови служити в якості посередника, щоб допомогти вирішити справу в руки. Він згадав Аллах говорить, що означає:

 "І якщо ви турбуєтеся про порушення між двома (чоловіком і дружиною), то призначити арбітра від свого народу і арбітра зі свого народу." (Ан-Ніса ': 35)

Обидва цих рішень буде робити "запитальник" до чоловіка або дружини в окремій сесії, щоб визначити причину і свої проблеми. Звідси важливість ролі арбітра обраної повинен мати властивості, як надійний, справедливий і мудрий, може тримати в секреті, щоб діяти мудро і не на користь якої-небудь партії. У цьому випадку, чоловік, ні дружина повинна вселити впевненість у принципах, на яких деякі з секретів їх сім'ї повинні були бути вираженими. 

Потім дві постанови зустрінуться, щоб знайти рішення. Якщо припустити, що більше не знайшли спільну мову між двома подружжям, і не повинні погодитися арбітр вирішити між ними таким чином, де він повинен бути переданий на розгляд суду.

IV) Відноситься до суду

Це завершальний етап, в якому розчин шляхом обговорення і через радника або посередника "правознавство" більше не чи відкритий надія на мир. Тут, суд може прийняти рішення про майбутній будинок, де побутові секрети, пов'язані відкрив перед суддею або судом.

Приклад   історії, які ніколи не відбувалися в дні пророка, як Хадіджа ра Saiditina мудрості у підтримці секрет апостольської Пророк отримав перше одкровення в печері Хіра ', в якому він виступив з розумом, розповідаючи інцидент тільки для певних людей, щоб отримати їх Перегляди і не відносяться до якої-небудь просто людина, але підібрати ті, які були визначені, мають право стати орієнтиром і може тримати в секреті. Ця людина була його власний двоюрідний брат, Бедана бін Науфаль, благочестивий, які як і раніше дотримуємося доктрини єдинобожжя. Акуратно тримається в секреті до самого Пророка було наказано йти в співтовариство, щоб передати довіру одкровення.

Якими б не були проблеми, що стоять перед включати побутові речі, як мусульманин, ми завжди повинні пам'ятати, Аллаха і просити допомоги у них. Робота istikharah молитви і молитви перед прийняттям будь-якого рішення, яке буде дано керівництво і сили. Крім того, ви берете Поради від чорного і білого суспільства навколо нас. Як говориться, "Хороший, зробити приклад, погане і просування кордонів."

Для мене це був кращий дружина в житті наших сімей, але кожен так звані людські істоти повинні бути слабкі сторони, за винятком того, що відсоток уразливості людини відрізняється від однієї людини до іншої. Насправді в житті пророка Мухаммеда ПАР є ідеальним все. Тим не менш, він Прощення більше 70 разів на день і ніч (хадис).

Для того, щоб відносини між чоловіком і дружиною завжди мир і гармонія, я практикую звичку таємниці   про недоліки і недоліки дружини .. Всі ці секрети зберігаються за себе   тільки, а в якості керівництва для мене, щоб знайти кращий спосіб як радять і дати вказівки до дружини. Сподіваюся, він буде звернутися до бути людиною   краще і не практикувати погану поведінку свого життя в майбутньому.

Практика, що я завжди практиці   те, що я не дуже зосереджені пороки дружина, тому що для мене це просто природа навколишнього середовища, ніж 10-15% від загальних хорошими властивостями на дружину. Іслам вчить своїх   послідовників, щоб добре виглядати, а не зла.   Адже Іслам вчить своїх послідовників прощати. Тому що Аллах вибачатися і мають прощаючи характер. Коли ми себе як хтось, хто завжди думати про хороше, якщо є недоліки, вчинені дружиною, я спочатку проаналізувати і отримати   джерело, чому це відбувається, які чинники викликали    дружина, щоб зробити речі ще краще, також аналізували чи злочин невеликої гріх чи великий гріх.

Досі немає більш помилок гріх, зроблені моєю дружиною. Кожен зараз і потім робити помилки    можуть бути прощені.    Крім того, я буду діяти, щоб порадити їй мудро, щоб моя   дружина може зробити коригувальні для себе. Як чоловік, якщо нам вдасться виховати жінку, зробив помилку, щоб повернутися на круги своя, і покаятися в поганих вчинків. Може бути, вона робила через незнання.    Чоловік повинен дати   дружині можливість виправити помилки, і допомогти своїй дружині, щоб виправити свої помилки, тому вона може позиціонувати себе   в релігійній правильному шляху.

Мій принцип,   якщо ми хочемо, щоб інші, щоб зробити речі добре для нас, ми самі спочатку повинні бути добре для інших, почесний заснований на зверненні до ісламу. Якщо ми самі в змозі практикувати будь-яку релігійну інструкцію на всі часи. Тоді наші дружини будуть слідувати нашу поведінку і стати чоловіком і дружиною, які дуже шанобливо і є хороші манери і благородний.

Результати практики    такої подружні стосунки, ми обидва завжди інтимні й дружні, навіть атмосфера нашого повсякденного життя, як чоловік і дружина, які щойно пережили першу ніч шлюбу і сенс любові і співчуття ніколи не був втрачений в    часі. Хоча весілля ми пройшли останні 34 років.

Якщо ми завжди прийняти позитивне ставлення, наше життя стало бадьорим на всі часи. Тому що    для мене, якщо є проблема в моєму будинку швидше вжити заходів, щоб побачити Insight нашу себе - задуматися    собі спочатку, як в викликано злочин, щоб Бог дав катастрофу. Після того, як був помічений на слабкостях   дружини і дітей.    Ми також повинні мати позитивне ставлення,   катастрофи, що Бог дав нам   враження, що Бог випробовує нашу віру і відданість, щоб дозволити Богові подальшого збільшення в наші ряди. Тому що слово Боже.

 "Хіба ця людина отримує благість мою користь, перш ніж їх випробувань" (Коран).

"Після неприємностей прийдуть благословення і радості Бога."

Це принцип, який був встановлений мною в цьому житті. Тому, якщо ми завжди віримо в Аллаха після того як ми намагалися зробити як краще, як ми можемо. Дасть Бог, ми отримаємо результати    або за допомогою Аллаха.

Поради:

1.       Чоловік повинен завжди зберігати конфіденційність неподобства дружини. Це природа чоловіка, який отримає задоволення від Аллаха. Тому що Іслам вчить своїх послідовників, щоб піклуватися про чужих секретів, особливо їх слабкості.

2.       чоловік як глава своєї сім'ї є обов'язком зберігати таємницю про неподобство його дружини і своїх дітей. Бо зло характер дружини і дітей є обов'язком чоловіка надавати консультації і    також навчити їх бути хорошими і не впадати в помилки, які були зроблені раніше.

3.       Іслам вчить своїх послідовників, щоб завжди зберігати конфіденційність і мінуси інших людей, яких ми знаємо. Метою є не обмовляти виникають в житті суспільства. Але тільки тоді, коли безвідповідальна поведінка у суспільному житті, буде напруженою соціальні відносини і в кінцевому рахунку буде    застосовувати    більш ворожість. Тому Іслам вважає "переслідування було більш небезпечним, ніж вбивство",.

4.       Якщо чоловік, і дружина приховують недоліки знання інших, то ці властивості будуть також взяли участь дружини і їхні діти, ці, які існують в сімейній атмосфері умови будуть виробляти кращі сімейні відносини, тому що    члени сім'ї мають звичку секретність ставить у невигідне становище інших. Врешті-решт він буде виробляти гармонійне і щасливе становище в сім'ї. Ця природа повинна бути, починаючи з сім'ї,   то мета створення концепції «Мій дім моя Небо" буде досяжною.  

 

 5.       Гармонія відносини між членами сім'ї, зможуть сформувати суспільство гармонії і допомагаючи один одному. Милі і дружні відносини, що станеться в суспільстві буде першим кроком, щоб побудувати гармоній нації. Народ відмінно.





Ukrianiea

Caibidil 20: Coinnigh an rún

Caibidil 20

Coinnigh an   rún 

Pósadh an climax an ghrá foirfe an lánúin, a n-aidhm agus an fonn chun cónaí le chéile i sona agus síocháin till an deireadh a saol agus tá súil againn a bheith le chéile go deo mar an fhuil ag sileadh i gcorp agus is féidir leis na scamhóg Breeze an aer úr. Ach i ndáiríre an tsaoil cosúil leis an tonn na farraige, tá Breeze bog agus gaofar agus uaireanta go bhfuil stoirm toirneach a bhuail an rámhaíocht long san uisce farraige agus beidh rinne an shivering phaisinéara frighten agus ag caoineadh. Go bhfuil an pictiúr fíor na beatha lánúin pósta mar an t-am dul ar aghaidh.

Le linn an giúmar gealach mil, beidh an cúpla nua-phósta mothú sona, álainn agus milis. Ach de réir mar an t-am a théann ar aghaidh ní bheidh a bheith ann dath fíor ar an lánúin a tháinig amach, an dath droch chéile tús le teacht amach. Seo an t-am thoirní tús a shéideadh amach an sonas agus cuimhní cinn milis. An scéal nuair tús a bheith ina aimsir te chun teacht ar an teaghlach, an fear céile a bhfuil a freagrach i gceannas ar an long teaghlaigh, ba chóir a phleanáil plean gníomhaíochta teagmhasach a réiteach a thagann chun cinn ar an bhfadhb.  

Ba chóir do theaghlaigh a thógáil bunaithe ar na luachanna atá foirfe leor mar go mbeidh go leor teaghlach in ann a chinntiú bhreith sona fear céile, bean chéile, thuismitheoirí agus do pháistí chomh maith. Ar an ábhar sin fear céile agus bean ba chóir a dhéanamh ar ullmhóidí leordhóthanach le cur i bhfeidhm i leith na dteaghlach sa saol. Cén fáth nach, ar an meán, nach bhfuil na tuismitheoirí chomh tromchúiseach i láimhseáil gnóthaí a gcuid teaghlach.

Is leor a chur ar fáil bia, éadaí agus páistí scoile a bhainistiú gan eilimint thábhachtach de gean agus naisc níos dlúithe idir gach ball den teaghlach a chothú. Tarlaíonn an éifeacht ní amháin cásanna colscartha a bhaineann le daoine óga agus daoine scothaosta. Fiú amháin níos mó distressing, ag déanamh damáiste do cheisteanna tromchúiseacha teaghlaigh chun cinn, cosúil le mí-úsáid bean chéile, leanaí, ciorrú coil agus a leithéidí.

Tá céilí Wisdom i rith teaghlaigh an ghné is tábhachtaí i chéile a chothabháil i measc an teaghlach.   Roinnt ama a bheidh ann a bheith míthuiscint idir fhear agus bean chéile. Ba chóir go mbeadh an fear céile a imirt ról tábhachtach a ath ceart   a gcaidreamh, ach ní léir coinníoll in ann a ath ceart. Mar sin, thosaigh an cogadh idir fhear agus bean chéile, an méid agus níos mó má tá an bhean chéile duine nach mar sin esesy apollogise a thabhairt dá fear céile. Fad caidreamh dona leis go bhfuil do bhean chéile   gné is féidir a cur isteach ar an gcaidreamh grá agus an teip ar an fear céile agus bean chéile.   A choinneáil ar theaghlaigh go leor rúnda i gcás ina bhfuil an líon tí i disarray mar gheall ar an fear céile nó bean chéile a féin a iompar mar a bheadh ​​seabhac agus a scaipeadh faoi rún comhpháirtíochta do dhaoine eile.

Is Oscailt an náire daoine eile gníomh an-náireach. Ina theannta sin reprehensible gníomhartha arb ionann pheaca uaigh. An Messenger    de Allah dúirt:

"Cé hé a chlúdach an náire a Muslim a bheidh, a bheith clúdaithe i náire sa saol seo agus na dhiaidh" (Tuairiscíodh ag caibidlí Ibn Majah II / 79 Tá, barántúil).

"Cé a thóg an dea-a bronntar mar luach saothair iad siúd a leanúint air, gan laghdú a luach saothair sa slightest, agus a cuireadh distraction dó a leanúint di pheaca mar pheaca gan laghdú a gcuid peacaí sa slightest." Narrated ag Muslim, 2674

An Briathar Dé, rud a chiallaíonn:  

"Níl aon mhaith i bhformhór na n-chomhairleoidh rúnda ach amháin (ina) a taitneamh a bhaint as carthanas nó feabhas nó athmhuintearas idir daoine; agus whoever dhéanann an iarraidh pléisiúir Allh, beidh muid a thabhairt dó ar luaíocht mighty "(Surat ar Nisa-: 114)   

Fiú Prophet Muhammad   chonaic oideachas freisin Muslims chun rúnda (olc) deartháir Muslim eile a chlúdach. I bhfocail an Prophet é luaite ó Abu Hurayrah go gciallaíonn:

"An bhfuil a fhios agat cad backbiting nó a insint náire an duine eile agus d'fhreagair an cara:?. Allah agus a Messenger fhios is fearr"

Ansin mhíníonn Apostle Allah:

? "Go ghlaonn tú ar do dheartháir rud éigin fuath aige Ansin tá roinnt a rá: Insint dúinn, cad má Dúirt mé leat go bhfuil ann chun é Sé sallallaahu Prophet 'alaihi Wasallam dúirt: Má deir tú é, ansin caithfidh tú backbiting a dhéanamh, agus más rud é nach ngabhann léi méid a deir tú, agus tá tú chun bréag dó. "(Muslim).

Ó na véarsaí thuas Quran agus Prophet focal,   tá sé go leor srianta   de magadh oscailte daoine eile. Agus is é psychologically, oscailte agus labhairt faoi dhaoine eile náire ar neamhord pearsantachta ba chóir a leigheas go luath. I gcás más rud é nach bhfuil réitithe láithreach bheidh sé galar a thabhairt chuig an croí agus disbelief endless.

Níos Fearr hintinn a cheartú agus a fheabhsú ár n-adhradh féin. Tóg an scáthán agus a fheiceáil na botúin agus laigí ár féin. Dia Tá a lán le ár n-botúin a chlúdach, ní comhaireamh cé mhéad grá agus grásta Dé dúinn ionas gur chosaint muid an vices a.

Deir Allah freisin i véarsa 12 de Surat al-Lo, rud a chiallaíonn: 

"Agus ná locht a fháil le daoine eile agus Déanann na daoine eile a dhéanamh. Ar mhaith ar cheann de na is mian leat a ithe an flesh a dheartháir marbh. Mar sin, bheadh ​​agat disgusted air."

Tá sé i ndáiríre chun cosc ​​a chur le gníomhartha den sórt sin agus nádúr reprehensible temptations an-tromchúiseach. Ach tá Dia a thabhairt ciall a roghnú, is iad an rún is tábhachtaí agus abhcóide éigeantach. Dá bhrí sin, nuair a deartháir Muslim a thaitin a insint do na ugliness thart ar dhaoine eile, ansin ár ndualgas chun foláireamh agus é a chosc. Ár ndualgas chun stop a chur go léir an dearcadh olc an duine sin. Tabhair comhairle a chur ar an chun stop a chur pheaca. 

 

Deartháireacha agus deirfiúracha, nach bhfuil muid foirfe, gach duine againn a rinne an rud dona san am atá caite, tá a lán de sin ar ár féin a d'iarr taitneamhach ó Dhia.   Dá bhrí sin, a bheith againn a bhí seirbhísigh Dia a chur i gcuimhne dá chéile agus logh na botúin daoine eile, nach bhfuil an breitheamh daoine eile botúin agus náire.

An Prophet dúirt: "Ó Anas DA, nuair ardaigh mé (Allah) (Ascension), a ghluais mise roinnt daoine a raibh tairní práis scratching a n-aghaidh agus cófraí ​​dá gcuid féin, ansin I (Allah) dúirt: Cé go bhfuil siad, O ? Gabriel Ansin dúirt Gabriel: 'Tá na daoine a itheann flesh an duine (náire a phlé) agus touching a n-onóir "(Abu Dawud).

Ón Hadith thuas, tá sé haram ar feadh Muslim a mharú, devour, nó cainteanna   onóir Moslamach eile ar bhealach nach bhfuil cead ag i Shari'a. I measc daoine eile ag insint náire sin mór. An gníomh heinous foréigean ag cuid de i measc Muslims. Ag glacadh leis a dhéanann siad   sé fadhbanna fánach sin ní dhéanann siad forbid a cás os a gcomhair.

Is backbiting nó olc nó labhairt olc de dhaoine eile i measc na cúiseanna naimhdeas idir Muslims agus damáiste a dhéanamh don chaidreamh eatarthu. Mar gheall ar na gníomhais olc ar an Almighty likens ghibah a dhéanann backbiting le daoine ag ithe feola sa deartháir marbh.

Mar sin, ba chóir an fear céile agus bean chéile a chlúdach i gcónaí ar an náire nó a rún pósta ó eolas ar na daoine eile, fiú amháin do na tuismitheoirí agus i-dlíthe. Ós rud é go bhfuil an cuspóir rúnda pósta roinnte iarbhír i roinnt foirmeacha gur gá a bheith ar eolas a phost mar:

1.                    Rúnda háirithe:

Mysteries an speisialta Is ábhar pearsanta a iarradh go sonrach ag an fear céile nó bean chéile an lánúin a choinneáil faoi rún. Imam al- Ghazali bhí luaite cheana ina leabhar al-Qulub Mukasyafatu ar roinnt scoláirí léirmhíniú ceannais Dé do believers chun a choimeád ar bun agus ina bhfuil an t-iontaobhas "focal nó abairt" sainordú a chothabháil agus a choimeád faoi rún. Caithfidh sé a choimeád ar bun an t-iontaobhas. Mar an gcéanna, dúirt rud éigin a péire le an iarraidh go mbeadh sé ina rún idir iad, ansin mbaineann sé le hiontaobhas nach mór iad a chosaint.

2.                    An Rúnda Of Shábháilteacht Touching:

D'fhéadfadh go mbeadh daoine atá naimhdeach go dtí ár comhpháirtíochta mailíseach agus ba mhaith liom betray agus   náire.   Is féidir leis an namhaid iarratas cheilt ó dúinn go léir an t-eolas, cúlra agus mar sin de. Sa chás seo againn, mar ní mór céilí a bheith cliste agus ciallmhar. Ag tabhairt go mícheart faisnéis don namhaid a údar surely baol toisc go bhfuil stair a thaifeadadh ar an scéal an bhean chéile de al-Ghazi Sam'un go nochtann an rúin chun an namhaid fórsaí a fear céile a dhéanamh go bhfuil an saol a fir céile faoi bhagairt. Ní dá bhrí sin a bheith ró-ionraic nó aon fhaisnéis go nochtann an "rúnda" de pháirtí slándála. Mar a oiread agus is féidir iarracht a bhrath na cleasanna mailíseach ar an lánúin trína gcuid focal nó iompar.

3.                    An Rúnda na Sealúchais:

Tá maoin agus comhpháirtí airgeadais chomh maith le rún nach mór a chosaint agus a chosaint ag an bhean chéile. Sa chás seo, is é an bhean chéile ag feidhmiú den chuid is mó mar coimeádaí tí a bheadh ​​an duine is uirlise i gcomhréir leis an rún pósadh tógtha mar an Prophet é féin a dúirt go: "Is é an bhean is fearr ann do thoil a fear céile nuair a chonaic an fear céile é agus nuair a d'iarr sí ar obey tú, agus is féidir léi a choinneáil ar a chuid féin-mheas agus do bhagáiste nuair nach bhfuil tú sa bhaile. "(ag-Tabarani)

Sa chomhthéacs seo, teaghlaigh, agus tá sé go léir a dúirt gur "maoin" agus fortress na rún teaghlaigh. Tá sé de fhreagracht ar fhear céile agus bean chéile a chur de chúram air. Dá bhrí sin, cosc ​​Ioslam daoine a ghoid Sracfhéachaint i dteach duine eile gan cead a fháil ón tiarna talún. Prophet rá: "Má tá duine ar bith le breathnú-jengok do theach gan chead, agus ansin caith tú clocha ag dó go dtí go pléasctha a shúile, ní bheidh tú pheaca." (Bukhari agus na Moslamach)

4.                    An Rúnda na Seomraí Leapa: 

Is é seo an croí an chuid is mó rúnda agus an Bastion deireanach i gcás an rún pósta   beidh céile lovemaking a bhaineann bheith i bhfolach agus gan ach rúnda idir lánúin,   toisc go bhfuil an dlí mídhleathach agus Nós Nua más rud é ceann de na céilí a phoibliú a gcaidreamh le ears eolas agus súile na daoine eile , in ainneoin a leanaí féin. Sin é an fáth Ioslam enjoin a scartha na leapacha na leanaí toisc go bhfuil siad seacht mbliana d'aois agus múineann iad a cúirtéis agus a iarraidh ar chead sula dtéann siad isteach i seomra a dtuismitheoirí 'go príomha ar thrí ócáid ​​mar atá luaite sa Quran, is iad sin roimh mhaidin, timpeall meán lae agus tar éis Isha (oíche) mar gheall ar   an bhféidearthacht conjugal acu le chéile nó iad resting, scíth a ligean nó codlata.

5.                    Rúin On Fadhb Dínit: 

Dínit gceist nakedness, náire agus laige an duine. Allah deir, rud a chiallaíonn: ". An bhean a bhí bhfuil bean righteous na mná atá obedient (obedience) agus dínit a chothabháil in éagmais a fear céile mar a bhfuil Dia a shábháil iad" (An Nisa-: 34) Sa chás seo, go leor rudaí is féidir a tharlóidh má theip ar an bheirt a chosaint ar a dínit mar:

 i.          an bhean chéile nó fear céile cheating ar a bpáirtí. 

ii.                   Lánúineacha ag lorg siamsaíochta lasmuigh den bhaile. 

iii.                  Lánúineacha dhúbailt céilí.

iv.                   Insíonn an lánúin an rúin dá líon tí do dhaoine eile.

6. Rúin Maidir Cothabháil:  

 Sa chás seo tá an fear céile éigeantach a chothabháil nó a costais a bhean chéile agus a pháistí a chur ar fáil. Is é seo an bronntanas an cumas a leanúint, gan a bheith lipéadaithe mar fhear céile sprionlaithe agus stingy nó go bhfuil an fear céile ró-wasteful agus ag maireachtáil i só. Tá dualgas ar an duine fhréamh a chaitheamh ar a raidhse. Dá bhrí sin ba chóir na fadhbanna a bhaineann le cónaí le páirtí a phlé i dtreo is nach a chiapadh duine féin nó do dhaoine eile curse mar gheall ar ár teip a choinneáil ar an rún.

Tá comhthuiscint agus oscailte-minded (an t-othar) an deireadh thiar thall, mór-a bheith i an anam gach pearsa aonair is fearchéile nó bean chéile. Níor chóir go mbeadh aon pháirtí, ghníomhaigh na céilí in iúl iad féin agus a insint rúin chun outsiders roimh an lánúin iarracht a dhéanamh an fhadhb a réiteach ar mhodh plé ach gan aimsiú réiteach eile ionas go mbeidh an rúin na dteaghlach a bhí in iúl do thríú páirtithe.

Mar shampla, mar na himeachtaí a tharla i laethanta na Muhammad Prophet ina bhfuil wania gearán a dhéanamh dó go sé go raibh buailte ag a fear céile. Ar dtús, chinn sé go bhféadfadh a fear céile qisas (ag chlog reciprocated) i bhfeidhm, ach ag an nóiméad an-a bhí an revelation a ligeann fear céile beating a bhean chéile i gcúinsí áirithe, is é sin chun oideachas (bhuail a ghortú nó a bhuail mar gheall ar fearg). Go hindíreach, bhí mná leaked teaghlaigh lena fear céile chun míbhuntáistí do thríú páirtithe, is é sin an Prophet insint.

Agus i gcásanna den sórt sin, nach bhfuil sé mícheart do bhean chéile (nó fear céile) a dhíghlasáil an rúin an teaghlaigh toisc go bhfuil sé déanta ar mhaithe le leas nó ar mhaithe leis an teaghlach féin. Is é sin nuair a thagann fadhb i gcaidreamh phósta nach féidir a réiteach trí phlé frithpháirteach, agus mothaíonn an fear céile nó bean chéile go bhfuil sí a thuilleadh in ann chun déileáil leis, ansin ní mór teacht ar réiteach a ghlacadh le rannpháirtíocht na 'outsiders', i bhfocail eile, iachall rúnda pósadh oscailte ar eolas an duine. Ach tá roinnt rudaí a chur san áireamh, is iad sin:

i)                      Déan tagairt don duine cuí

I gcás cinneadh d'aon toil a bhí a thabhairt mar gheall ar an teaghlach inmheánach do dhaoine eile, ba chóir é a chur ar aghaidh chuig an duine cuí mar ní hamháin ar bith duine is féidir a bheith ina fhadhb go háirithe má rinne sé gearán nithe faoi rún i gceist. A chinntiú go raibh an duine a rinne gearán is é do iontaobhais, iontaofa, gné neamhchlaontacht mothúcháin leochaileacha, carachtar calma agus muinteartha. Mura bhfuil, féadfaidh sé a bheith ar an thionscnóir agus tracer fadhbanna. Is cuma cibé an bhfuil sé le cara gar nó fiú comhairleoir a bhfuil taithí, rud atá tábhachtach chun cuidiú le léargas agus comhairle a sholáthar, nó chun idirghabháil sa chaidreamh ceart déthaobhach idir fhear agus bean chéile isteach.

ii)             Dhíghlasáil an oiriúnach Rúnda

Ní mór dúinn cuimhneamh go bhfuil na daoine a rinne gearán sé fós ina 'coimhthíoch' i gcomhthéacs an teaghlaigh. Dá bhrí sin, is cuma cad ba mhaith leat a insint dó ba chóir an rún a bheith teoranta do nithe a bhaineann leis na fadhbanna a bhíonn ina n-aonar. Ní dhéanfaidh aon ní níos mó ná sin. Gan trácht ar mar gheall ar an tionchar a imirt ar na mothúcháin, oscailte againn an rúin an lánúin.

iii)           Tagraíonn sé do Hakam

Is "Hakam" ionadaí de chuid an dá an fear céile agus bean chéile ina bhfuil an fear ionadaíocht ag breitheamh, mar sin rinne an bhean. Uaireanta an chúirt féin, beidh an t-eadránaí ina freastal dá na rialuithe mar idirghabhálaí a cheapadh chun cuidiú leis an cás ar láimh a réiteach. Tá sé luaite ag Allah deir, rud a chiallaíonn:

 "Agus má tá imní ort faoi shárú idir an dá (fear céile agus bean chéile), ansin eadránaí as a chuid daoine agus eadránaí as a dhaoine a cheapadh." (An Nisa- ': 35)

Beidh an dá de na rialuithe a dhéanamh 'ceistneoir' don fhear céile nó bean chéile i seisiún ar leith, chun a chinneadh an chúis agus a chuid fadhbanna. Mar sin, ní mór an tábhacht a bhaineann le ról an eadránaí a roghnaíodh bhfuil airíonna mar iontaofa, ciallmhar agus díreach is féidir, a choinneáil faoi rún, chun gníomhú go críonna agus nach i bhfabhar aon pháirtí. Sa chás seo, ba chóir an fear céile ná an bhean chéile a thabhairt rún do na dearbhphrionsabail ar a bhfuil roinnt de na rúin a teaghlach a bhí a chur in iúl. 

Ansin, beidh an dá rialuithe chéile chun teacht ar réiteach. Ag glacadh leis go bhfuil ann a thuilleadh le fáil talamh coitianta idir an dá chéilí, ní mór an dá aontú eadránaí a cinneadh a dhéanamh idir iad ar bhealach nuair ba chóir é a tharchur chuig an gcúirt.

iv) Tagraíonn sé chun na cúirte

Is é seo an chéim deiridh ina bhfuil réiteach trí phlé agus trí comhairleoir nó idirghabhálaí "dlí-eolaíocht" aon oscailt a thuilleadh aon dóchas ar son na síochána. Anseo, féadfaidh an chúirt cinneadh a dhéanamh maidir le todhchaí an teaghlaigh áit a raibh fios an rúin teaghlaigh i gceist os comhair breithimh nó cúirte.

Sampla   scéalta riamh a tharla i laethanta na Prophet mar Khadijah eo Saiditina eagna ag teacht ar an rún an Prophet apostolic fuair an chéad revelation i uaimh Hira 'inar ghníomhaigh sé go ciallmhar ag insint eachtra amháin do dhaoine a fháil ar a gcuid tuairimí agus ní raibh tagairt a dhéanamh ach aon duine ach Pioc na cinn atá aitheanta i dteideal bheith ina tagartha agus is féidir a choinneáil faoi rún. Ba é sin an fear a chol ceathrair féin, Waraqa bin Nawfal, a pious a shealbhú fós ar an fhoirceadal aondiachas. An rún go néata choinneáil go dtí an Prophet é féin go raibh orduithe chun dul isteach sa phobal a chur in iúl revelations iontaobhais.

Áirítear Cibé an fadhbanna a bhíonn rudaí tí, mar Muslim, ba chóir dúinn cuimhneamh i gcónaí Allah agus a iarraidh cabhair uathu. Ag obair istikharah paidreacha agus paidreacha sula ndéanfar aon chinneadh a thabhairt treoir agus neart. Ina theannta sin, a ghlacann tú le Leideanna ón dubh agus bán de sochaí timpeall orainn. Mar a théann an rá, "A maith, a dhéanamh, mar shampla, an droch-agus na teorainneacha a chur chun cinn."

Maidir liom féin go raibh sé an bhean is fearr sa saol ár dteaghlaigh, ach ní mór do gach dhaoine mar a thugtar air daonna bhfuil laigí, ach amháin go bhfuil an céatadán de leochaileacht duine difriúil ó dhuine amháin go ceann eile. I ndáiríre i saol an Prophet Muhammad chonaic é an rud foirfe. Ach tá sé maithiúnas níos mó ná 70 uair in aghaidh an lae agus oíche (Hadith).

Chun a chinntiú go bhfuil an gaol idir fhear agus bean chéile i gcónaí síocháin agus chéile, a chleachtadh mé an nós na rúndachta   faoi na heasnaimh agus na míbhuntáistí an bhean chéile .. Gach na rúin a choimeád dom féin   amháin agus mar threoir dom a fháil ar an mbealach is fearr conas chun comhairle agus treoir a chur ar fáil don bhean chéile. Tá súil agam go mbeidh sé dul chun bheith ina bheith ag an duine   níos fearr agus ní raibh droch-iompar dá saol amach anseo a chleachtadh.

Cleachtas a chleachtadh mé i gcónaí   go bhfuil nach féidir liom díriú an-bíseanna bean chéile, mar gheall ar do dom tá sé ach nádúr an chomhshaoil ​​ná 10-15% de na hairíonna maith tríd is tríd ar an bhean chéile. Ioslam Múineann a leanúna   chun breathnú maith in áit amháin olc.   Tar éis an tsaoil Múineann Ioslam a leanúna a bheith forgiving. Toisc Allah Tá pardoning agus a bhfuil nádúr forgiving. Nuair a dhéanann muid féin mar dhuine a smaoineamh i gcónaí dearfach, má tá flaws a rinne an bhean chéile, beidh mé anailís a dhéanamh ar dtús agus a fháil ar an fhoinse   ar cén fáth tarlú é, cén fachtóirí ba chúis leis an    bhean chéile chun rudaí a dhéanamh fuair níos fearr, anailís freisin cibé an cion beag pheaca nó pheaca mór.

Go dtí seo níl botúin sin nach mó a rinne mo bhean chéile. Gach anois agus ansin tá a dhéanann botúin    féidir a forgiven.    Thairis sin, beidh mé ag gníomhú chun comhairle a thabhairt di go ciallmhar ionas go mbeidh mo   féidir le bhean chéile a dhéanamh ceartaitheacha di féin. Mar a fear céile, má bhainistiú againn chun oideachas a bhean a rinne botún, a thabhairt ar ais go dtí cearnóg amháin agus repent a dhéanamh mícheart. B'fhéidir go raibh sí ag déanamh mar gheall ar aineolas.    Ba chóir don fhear céile a thabhairt   deis a botúin a cheartú, agus cabhrú a bhean chéile a cheartú ar a botúin ionas gur féidir léi í féin seasamh a bhean chéile   go dtí an mbóthar ceart creidimh.

Is é mo bprionsabal,   más mian linn do dhaoine eile chun rudaí a dhéanamh maith dúinn, ní mór dúinn féin an chéad a bheith go maith le daoine eile, onórach bunaithe ar an tagairt do Ioslam. Má táimid féin in ann a chleachtadh aon teagasc reiligiúnach i gcónaí. Ansin, beidh ár mná céile leanúint ár iompar agus beidh fear céile agus bean chéile a bhfuil an-ómósach agus a bhfuil dea-bhéasa agus uasal.

Tá torthaí an gcleachtas    sórt sin caidreamh phósta muid araon pearsanta i gcónaí agus cairdiúil, fiú an t-atmaisféar ar ár saol laethúil mar fhear céile agus bean chéile a raibh taithí acu ach an chéad oíche an phósta agus a dhéanamh riamh tuiscint ar ghrá agus compassion faded in    am. Cé go bhfuil an bhainis bhí éirigh linn an 34 bliain anuas.

Má táimid a ghlacadh i gcónaí le dearcadh dearfach, bhí ár saol cheerful i gcónaí. Toisc    dom má tá fadhb i mo theaghlach níos tapúla beart a dhéanamh léargas a fheiceáil ár gcuid féin - ponder    go féin ar dtús, maidir le cibé an cion ba chúis leis Dia tubaiste a thabhairt. Tar éis a bhí sé le feiceáil amach ar na laigí   bhean chéile agus leanaí.    Ní mór Ní mór dúinn freisin dearcadh dearfach,   an tubaiste go bhfuil Dia a thabhairt dúinn an tuiscint   go bhfuil Dia tástáil ár gcreideamh agus deabhóid, chun ligean Dia a mhéadú tuilleadh ar ár céimeanna. Mar gheall ar an focal Dé.

 "An raibh a fhaigheann an fear an feabhas ar mo bhfabhar roimh a n-trialacha" (Quran).

"Beidh Tar éis an trioblóid a thagann blessings agus taitneamh a Dhia."

Is é seo an prionsabal a bunaíodh mé sa saol seo. Dá bhrí sin, má táimid muinín i gcónaí i Allah tar éis a rinneamar iarracht a dhéanamh mar is fearr is féidir linn. Cúnamh Dé, beidh muid ag torthaí a fháil    ceachtar le cabhair ó Allah.

Leideanna:

1.       Ba chóir an fear céile a choimeád ar bun i gcónaí ar an rúndacht na mná céile ugliness. Is é seo an cineál fear céile a fháil ar an sásamh Allah. Toisc go múineann Ioslam a leanúna cúram daoine eile rúin a ghlacadh, go háirithe a n-laigí.

2.       Is freagracht a choinneáil ar an rún mar gheall ar an ugliness a bhean chéile agus a pháistí fear céile mar an ceann a dteaghlaigh. Toisc go bhfuil carachtar olc a bhean chéile agus leanaí mar fhreagracht ar an fear céile chun comhairle a thabhairt agus a    mhúineadh dóibh a bheith go maith freisin agus ní reáchtáil i botúin a bheith déanta roimh.

3.       Múineann Ioslam a leanúna a choimeád ar bun i gcónaí le rúndacht agus na míbhuntáistí de na daoine eile a fhios againn. Is é an sprioc gan clúmhilleadh thagann chun cinn i saol na sochaí. Ach amháin nuair a an t-iompar mífhreagrach i saol poiblí, beidh caidreamh sóisialta aimsir agus beidh san fhadtréimhse    i bhfeidhm    níos mó naimhdeas. Dá bhrí sin, measann Ioslam 'Bhí géarleanúint níos mó ná contúirteacha a mharú ",.

4.       Má tá an fear céile agus bean chéile cheilt laigí an t-eolas ar dhaoine eile, ansin beidh na hairíonna a d'fhreastail freisin ag an bhean chéile agus a gcuid leanaí, Beidh na coinníollacha seo ann in atmaisféar teaghlaigh a tháirgeadh a caidrimh teaghlaigh níos fearr mar    go bhfuil baill teaghlaigh ar an nós de míbhuntáistí rúndacht daoine eile. Faoi dheireadh beidh sé ar aird staid chomhchuí agus sásta sa teaghlach. Ní mór chineál seo a bheith ag tosú i dteaghlach,   ansin an sprioc a chruthú ar an gcoincheap 'Is é mo Baile Mo Heaven "a bheith indéanta. 

5.       caidreamh Harmony i measc na baill teaghlaigh a bheidh, a bheith in ann chun foirm a sochaí de comhréiteach agus ag cabhrú lena chéile. Beidh caidreamh Lovely agus cairdiúil a tharlaíonn sa tsochaí a bheith ina chéad chéim a thógáil náisiún harmonies. An náisiúin ar scoth




Wallahualam 






Ireland